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也正是在这座大殿上,李治宣布举办制科考试广选贤良。
因这次制举在封禅前举行,主要选拔的又是精通祭祀典礼之人,故称&ldo;岳牧举&rdo;。
经过一个月考试选拔,河南道士明崇俨等人高中,他们将有幸参与封禅,事后还能得到官职。
选拔好了人才,君臣又详细参考了秦始皇、汉武帝、汉光武帝三次封禅的文献,针对细节进行最后的讨论,决定此次祭祀仿儒家古制,一律使用陶匏、铜爵等器具献祭。
司礼太常伯刘祥道上书称:&ldo;昔在三代,列卿位重,故得佐祠。
汉魏以来,权归台省,九卿皆为属官。
今登封大礼不以八座行事,而用九卿,乃徇虚而忘实。
&rdo;李治览奏深以为然,于是改易制度,以司徒李元礼为亚献,刘祥道为终献。
刘祥道的初衷只是革新礼制,并非要给自己谋这个终献,但这一行动却给媚娘很大启发。
事隔两日她亲笔写了封奏疏,当着百官的面呈交李治,声称:&ldo;封禅旧仪,祭皇地祗,太后昭配而令公卿行事,礼有未安。
至日,妾请率内外命妇奠献。
&rdo;此论一出天下哗然!
按照媚娘的说法,祭天时先皇配飨,大臣充当亚献、终献没有问题,但祭地仍由大臣协助就不妥了。
因为配飨的是窦太后和长孙皇后,男女有别、内外有别,外臣怎能随便与皇家女眷接触?于是媚娘毛遂自荐,要率领内外命妇协助皇帝祭地,以尽儿妇孝道。
她的说法并非没有道理,却也极不合传统。
汉武帝、光武帝的封禅全是由大臣充当亚献、终献;至于秦始皇那次,莫说没有皇后参与,就连秦始皇立没立过皇后至今还说不清楚呢!
在儒家一系列礼仪活动中除了亲蚕和祭祖,哪有女人随便参与的?可是面对强势的武皇后,谁敢公然批驳?无论宰相大臣还是饱学之士都选择了沉默,李治素来没有独自抗拒妻子的勇气,也只能在一片沉默中欣然同意……
麟德二年十月丙寅(公元665年12月10日),皇帝李治、皇后武媚率领文武重臣、王公贵戚以及嫔妃皇子,在禁军护卫下浩浩荡荡自洛阳出发,正式开始了封禅之行。
此乃唐朝定鼎以来规模最宏大、礼仪最隆重、参加人数最多的一次活动,整个仪仗队前后绵延数百里,旌旗招展、鼓乐喧天,列营置幕、弥亘原野。
而且大唐四围的各国使节也随同出发,穹庐帐幕、牛羊驼马填塞道路。
大唐王朝威德遍及四海,如此景象真可谓旷古未有、盛况空前!
这一路二圣兴致更高,又观览了沿途不少景致,参观濮阳古城,还听说济州寿张县有一户张姓人家,相延九代居于一处,从来没分过家。