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第四十一章 初见稷下（第2页）

这个字可以被用来表达属于的关系，例如白兔是兔。

“是”

这个字也可以被用来表达等于的关系，例如儒圣是至圣先师。”

“守门官的意思是：马不可进城，白马是马，所以白马不可以进城。

在这里，“是”

被用来表达属于的关系。”

“当公孙龙论证白马不是马时。

“是”

被用在等于的关系。”

“所以说他们其实是鸡同鸭讲不是谈论相同的一件事，公孙龙的论证是有效的，而他的结论，白马非马也是对的。

但并不能用来反驳守门官的规则凡是属于马的都不能进城。”

黄衣学子说完向坐在下面的先生鞠了一躬然后和青衣学子一起下去，先生上台先将众人安抚然后接着说：“不管是公孙贺，还是陈楚二人说的都对，“白马是马”

还是“白马非马”

这个辩论在公孙龙未合道时就在世间流传。

今天将他拿出来讲先生只想告诉你们不管是“白马是马”

，“白马非马”

都是看提出这个问题的人还有解答的人。

“名家的辩论不是在求实而是在说服，不是在胡说而是有理有据你们是学子学成之后可能为官，也可能教书，有的人可能突破六境成为三千浮屠世界一方天道。”

“你们的思想就是你们的答案，是你们后人的答案是天下人的答案，如果今天你们其中的某一人为了赢去诡辩去改动这个世界的规则那是为师的差错，是为师没有尽到是的责任。”

“但是如果你们其中莫一个人在和他人生死较量的时候，不用诡辩那么就是你傻，他都要杀你了你还不弄死他，你还讲道义傻不傻啊你？”

“你们说我说的对不对啊？对吧人要懂得变通今天下课之后我会布置一项作业，我要求在座的各位两两组队打一场辩论，我和在座的同学当裁判。”

这时有人举手提问。

“老师我们有十五人，那剩下的人怎么办呢？”

“哎哎哎你们看看人家龙游的脑袋就是灵活，剩下的那个人和老师我打。”

“那么我们接下来抽签吧。”

先生先抽到一个一兴奋地举起双手大声地说：“老师我是一，你们快抽快快。”

在这后的每一个人都是一脸忐忑的将手放在签盒之中，然后拿出不敢看直到先生的不是下一个有露出劫后余生的表情，直到龙游非常自信的拿出。

“你看看你们不就是抽个签吗，怕成那样你看我一点也不怕。”

龙游拿出红色的小球

看到球上的字环顾四周，“嗯是一，我是一谁是一？”

“等等是一！”

我没有再看下去向前走着，身后传出一声惊呼“老师龙游晕倒了！”

“快扶他起来，他明天还要和我打辩论呢！”

我笑着摇了摇头这个先生也是个老顽童，我感觉在稷下学宫没有那么多的压抑，这些是我在子家没有感受到的，这个地方或许真的很适合我。

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