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第2章（第2页）

还需说明的是，在再版此书时，我删去了较早版本的&ldo;附录&rdo;部分，却保留了初版时的序言，以保存本书独自的历史。

在我看来，作家的每一部作品都是一个生命。

一旦问世，便有了莫测的命运。

有的很早的夭折，有的福寿绵长。

读者不会感知到，作者却为他所创造的生命忧患不已，并祈望其长存于世，为读者所爱，乃至深爱。

是为序。

冯骥才

2006年8月

第3章序言再版是一种幸运

书是有生命的。

它和人一样，有出生年月，重量，模样，籍贯，父母（作者）和关切它的亲人‐读者，而且其生命也有长有短，各有曲折，彼此不同。

有的书诞生之后即如石沉大海，不见踪影，渺无声息;有的则光鲜地活着，但活下来的未必都能长久，过一阵子或过一段时候竟然无缘无故地消匿于无形，随即被人忘却;历史的忘却極是绝情。

因此说，再版是一种幸运。

只有不断的再版，图书的生命才能延续。

干脆说吧‐再版有如再生。

然而，书的生命与人的生命也有一些不同。

人如果出了毛病，活着痛苦，可以打针吃药，甚至动用手术，来起死回生;可是一本书要是没人看了，千方百计也救不活。

在新书刚出版时，各种精明的炒作手段都能使上劲，可是对于没人看的旧书老书可就无济于事了。

谁也帮不上忙，怎么折腾也没用。

有人说，重要的是看你写得如何。

这话有理。

倘若唐诗写得不行，今天谁还去读?然而这只是道理的一个方面。

另一方面是，不少好的文字、好的文章、好的书，生不逢时，未被注意，也就埋没过去了。

如果《浮生六记》不是被人偶然在&ldo;冷摊&rdo;上发现，谁会知道这本书?原来，图书不但有生命，还有命运。

说来说去，书又和人一样了。

现在说说我这本再版的《人类的敦煌》，它的命运究竟如何?

最初，是应邀为中央电视台写的一部关于敦煌的大型文化片的脚本。

虽说我一直关注与思考着敦煌，可是待我将其它工作推开，一头扎进去，便像掉进宇宙的黑洞里‐它深不见底，浩无际涯，又有无比巨大的磁力与魅力。

那时，我真想撇开电视脚本，写一本关于敦煌研究的书。

太多的感悟与思辨使我充满写作的激情。

然而，我必须先兑现了对中央电视台的承诺。

我想出个好办法，我把自己假想为这部电视片的解说人，以个人之口阐述我对敦煌的历史、文化与艺术之己见，这样便可将我本人种种思辨与观点直了了地放进去。

我还决定采用文学笔法，因为文学的立场是个性的主观的立场，在文字上又是审美的。

如此写作，这个&ldo;脚本&rdo;基本上就是一部长篇的文化散文了，或是用文学笔法写的一本敦煌史。

文稿完成后，由于这部电视片的导演文化的功底有限，总觉得自己力不从心，剧本便搁下了，友人们以为我要白忙了差不多一年的时间，谁想我这种文学化和个人化的&ldo;脚本&rdo;反倒可以印成一本书‐文学的书，文化的书，谁料一连出了多版。

进一步，这本书的写作还使我受益匪浅。

一是，它促使我在精神上接受一次中国文化搂头灌顶般的洗礼。

近代中国的文化人，有几人没有伸手触摸过敦煌的?而且，只要你对它使用的每一分劲，就一定十倍地受益于它。

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