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第38章（第2页）

为什么说阴阳尚有可用呢？因为阴阳学说内含着朴素的辩证法，所有事物都可以粗分为相互融合和相互排斥的两个方面，你叫它正反也罢，叫它对错也罢，古人叫它阴阳，也不见得不合适。

可是五行呢？你倒是把所有事物都给拆成五份来看看？或者把所有事物都分成五类来瞧瞧？这个大难题古人就从来没捋清楚过，因为这条路压根儿就走不通。

可是正如梁启超所说：&ldo;阴阳五行说为二千年来迷信之大本营，直至今日，在社会上犹有莫大势力。

&rdo;他说的是清末和民国初期，可谁料想一直到今天，这套歪理仍然&ldo;在社会上犹有莫大势力&rdo;，还没有被扔干净。

咱就不说现在很多人给孩子起名儿都还要排个八字、论个五行了，也不说风水师父这些年一个个都富得流油了，单举一个例子，就连民国初年的&ldo;五色旗&rdo;，到今天还有人说那是对应的五行、五色。

五色旗是北洋政府的旗子，旗面从上到下，分为赤、黄、蓝、白、黑五色横长方条儿。

咱们前面说了，五行相对应的五色应该是赤、黄、青、白、黑，这青色是指绿色而非蓝色，五行里哪有蓝色的地儿呢？难道是受了李自成大顺朝的影响？这说不通啊。

事实上，五色旗是从清朝海军一二品大员的官旗演化而来的，除了黑色，前四色都是满清八旗的旗色。

努尔哈赤编八旗的那会儿，后金国还在东北老林子里折腾呢，完全没文化，不知道中原王朝向来作为正色的五行色，所以才撇了绿，来了个蓝。

也就是说，这跟五行一点儿关系都没有。

北洋政府定了五色旗，本意是借用这五种颜色来代表汉、满、蒙、回、藏五个大民族，即所谓&ldo;五族共和&rdo;，你合着不能把这五族再跟五行联系起来吧。

孙中山很讨厌五色旗，他曾经说过：&ldo;此民国之不幸皆由不吉之五色旗有以致之也……&rdo;好吧，他说&ldo;不吉&rdo;，看起来这位国父内心的迷信根子也还没有尽除。

也许他是因为恨北洋从而连带恨上了五色旗。

话题扯远了，咱们再拉回来说。

阴阳五行是古人的一种原始宇宙观的组成部分，比起古希腊、古印度的地、水、火、风四元素说，不见得就落后，同样也不见得就高明。

这套理论多少能够解释一些事物现象，所以古人信了，用了。

可是等社会和科技发展到今天，要还有人笃信不疑，甚至还要加以运用，那就太搞笑了。

五德是建筑在五行基础上的。

最早邹老教授生造出来，是想要寻找社会发展、王朝更替的规律，后来董仲舒、刘歆等大儒加以修订，是为了给君主统治编造上应天道的理由。

然而这理由既然是硬生生编造出来的，当然不可能真跟事实同符合契，所以一朝朝、一代代就开始随心所欲地重新、反复修改，越改就越离谱，越改就越不圆，于是终于被一脚踢进了历史的垃圾堆。

咱们反过头来再看历朝历代对五德的推演，尤其是那几场大辩论会，就可以瞧得出来，只要你够胆儿并且嘴皮子利索，怎么说都有理。

就拿清朝来举例。

清朝并没有正经公布过自己的德性，所以后人猜测的很多，上面说的清朝尚水德，只是最常见的一种说法。

然而诡异的是，直到今天，仍然还有人在研究这个问题，并且得出了种种稀奇古怪的结论。

比方说，有人就提出来了，宋朝既然是火德，那么元朝就该是水德，明朝就该是土德，清朝就该是木德，这样才能后一个稳稳地克上前一个。

清朝满洲名字里的三条水，那是因为水生木，是为了繁茂木德而定的。

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