报告做完一周多，《红岩》杂志社的回信到了余切家里。

“哥！

你的信！”

余弦兴奋极了，挥舞信封，紧张兮兮的站一旁垫脚看。

打开前，余切是这么想的：

如果给我退稿了，我就换个次一级的杂志社再投，如果再退稿了，换下一个杂志社继续投。

改稿是不可能改稿的！

这时候主编对稿子选取的决定性很大，给他退稿了，代表《红岩》杂志那一帮人不欣赏余切文风。

做舔狗是无用的，就像是瞧不上你的相亲对象，赶紧的，找下一个瞧得上的。

但回信出乎余切的预料。

信中写明已录用他的书稿，将刊登在《红岩》杂志的十月刊“小说”

栏目，但是，主编希望他能再塑造一下“华弟”

这个人物，使之更加警醒世人，具有教育意义。

换句话说，余切的尺度还不够，华弟人生终点的遭遇还不够惨。

不够惨，万一被人学去了，怎么办？

总有人觉得，装逼是一世的，而吃花生米是一时的。

现在的描述尺度在小说上恐怕还不够，文字的表现力毕竟不如影视，也没有慢镜头、长镜头。

传统小说的尺度曾经相当宽泛，譬如管谟业的《檀香刑》，你感觉作者似乎猎奇得离谱，其实管谟业的一系列小说都有此类特点，并不适合青少年阅读。

余切小时候看到管谟业的《丰什么肥什么》一书的时候，大喜过望，当时以为是小黄文，遂打开来看，结果大失所望，却又没完全的失望。

信中邀请他参加于今夏在蓉城开办的，由川省作协主导的文学研讨班。

一些读到《天若有情》的同行对余切印象相当深刻，希望和他探讨文学创作，据悉，本次研讨班也请到文学大家为大家授业、分享，“如此，这当是有益的。”

信上这样半文半白的写道。

余切放下信。

这样一来，他的投稿已经成了，只是要再优化一番。

《红岩》杂志的态度是很好的，先安好余切的心，再邀请他参会，并且，这趟出行的交通费、住宿都能得到报销。

如果在此期间创作了小说，不仅能优先发表在相关杂志上，还能得到一定补贴。

这是行业惯例。

随着文学的复兴，八十年代，各地确实有一些文学培训班和创作活动，旨在发现、培养新一代文学创作人才，并提高已有作家的水平。

中央也是有的，林为民同志不就去了吗？

在当时，杂志是不缺的，缺的是高质量的文章，能写几笔的闲人是不缺的，缺的是有水平有产量的作家。

但，信上这位“文学大家”

是谁？

川渝地区有一大批影响力巨大的作家，他们在国内文学界占有重要地位。

稍早一些的有大神李芾甘、马识途，李劼人，沙汀等人，这些人把创作力一直延续到了八十年代，而在此期间，阿莱、何开四、流沙河等人也在这一时期崛起；同时，和川渝文学界有较多联系，特别是在川省文学刊物上发表作品的外省作家亦层出不穷，如阿成、贾平凸等人。

余切托关系找遍县城的阅览室，查阅相关资料，只知道这个研讨会自81年起每年定期举办，但并没有说明有什么主讲人。