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第17章（第2页）

然而斯拉夫民族所特有的要素并没有被同化，1917年革命后的孤立状态则又大大加强了这一要素。

在这些相互隔绝的年代里，一种西方的理论‐‐马克思主义‐‐把俄国与西方之间的鸿沟进一步加深了，这种理论在俄国是当作福音书一样向人们不断灌输并要求信仰的，而不是当作一种有待检验的假说。

结果是当俄国人在德国同他们的盟友相逢时，在表面的善意和假定一致的目标下面潜伏着一堵互不理解的墙。

由于双方对于和自己思想格格不入而为对方视为理所当然的东西只有非常肤浅的了解，这就使情况越发严重了。

占领德国的历史很可以看作是把这种隔阂提高到认识水平的过程。

在互不理解这个问题上，不能忘记语言这个因素。

会讲俄语的英国人和美国人很少，会讲英语的俄国人也很少，所以讨论问题都得经过翻译，然而能掌握高度的语言技巧又通晓业务的泽员为数太少了，再说即使有优秀的译员，他们也要休假啊。

用第三种语言（通常是德语）相互交谈的办法也好不了多少。

还必须指出，俄语远不如法语或德语同英语那样相近。

问题远不止是从另一种语言里寻找与俄语单词相对应的字眼（反过来也是如此），因为这种对应的字眼往往是不存在的。

象&ldo;民主&rdo;和&ldo;自由选举&rdo;之类的词汇对双方人员引起的联想是完全不同的。

问题在于要用一种思想方法去解释另一种思想方法。

由于俄国人表现得特别敏感，而其自尊心又极强，上述的种种基本困难就使得情况越发糟糕了。

虽然他们坚信一切行动都为经济利益的动机所决定，但是这一信念47并不影响他们在社交活动中要显得超凡出众来为祖国增光的人之常情。

占领德国是他们三十年来参与国际生活的第一桩大事。

对于许多参与此事的人来说，这不仅仅是第一次同资本主义世界接触，而且由于他们是革命的产物，往往又是农民的子弟，他们没有祖传的经验可资借鉴。

象暴发户一样，他们死命地装出自己懂得一切规矩和礼貌，而其实是一无所知。

在谈判中，他们拘泥于遵守严格的程序，除非这样做使他们理亏。

他们拒不回答问题，至少有一些情况是由于没有把握说什么话才合适。

一方面，他们最不愿意承认自己一方所存在的混乱、不善于随机应变或效率不高等现象，而结果可能正是上述现象造成他们的行动（例如开会缺席）被盟友看作是故意怠慢或存心不良。

另一方面，他们动不动就要生气，其实别人并无冒犯之处。

有一次朱可夫元帅大发牢骚，原因是一本美国书上曾写到他比他的夫人矮两三英寸，还说他有两个儿子，其实他比他的妻子高，而且只有女儿。

这段话使他大发雷霆，他认为这里面包含着&ldo;对个人的轻视和贬低&rdo;。

在占领初期，俄国人曾提出过一次强烈的抗议，理由是柏林的英国当局竟准许一家受英国控制的报纸登载一则报道而使红军受到侮辱，那则报道说，柏林市中心的一家衣饰用品商号正在为红军制作六万五千件衬衣和四万条裤子。

这种情况使双方都不可能判断：无礼的行动到什么程度才算是存心有意，无辜的行动到什么程度才不致得罪别人。

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