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第126章（第2页）

我这样做肯定是有些不太对头，但我仍然试图站在21世纪的立场上看待我自己。

这儿有这个东西和千百个别的东西‐‐一种经济学知识和归入我的生命之中的社会科学。

同时它们在某种程度上改变了它（并因此可能同它消亡），但它们又是作用于所有生命的法则，从这点看，它们又代表了普遍观念。

这些法则将随21世纪和22世纪改变。

但它们也可以让我们去作一种理解。

这一切都是我感受的、我部分掌握了的和我既在未来又从伸向未来的我的现在中想象的一种普遍观念。

这个知识的主体是经久不灭的。

它在我头脑中，因为我在这儿，在20世纪;它在我头脑中，又因为它存在着‐‐这是一些法则，必然会发现，正像一个人在黑暗中撞上了一块石头而发现这块石头一样。

波伏瓦：你是说你六十岁以后学得的东西吧?

萨特：从我是一个人以后。

波伏瓦：好的。

但我问的是，你说的六十岁以后的扩展是怎么回事。

萨特：我当然是继续得到知识。

我得到的知识是在书中，但它也是在我的头脑中，因为我发展它并试图使它同我具有的其它方面的知识联系在一起。

这种知识是普遍观念。

它不仅适用于无数的情况而且超出了时间;它有一个未来;它将在下一世纪的别的环境中被重新发现。

由于这个原因它给了我它的未来。

总之，它在一种有效的方式中把它自己给了我。

我所具有的成为我的特性的知识也是未来并将在未来成为我的特性。

因此我存在并且将存在下去，即使我失去了自己的意识。

波伏瓦：你可以较为详细地谈谈这种知识吗?

萨特：这很难说清楚，因为这是一个关于每一种知识的问题。

例如，我同维克多和加维合作写的最后一部小作品就正是谈的这个问题。

我们谈到现在，也谈到未来，革命的未来和将会形成它的条件。

这个未来是我的对象，同时它又是我自已。

波伏瓦：换句话说，你感到自己有一种比你以前所有的更广阔、更正确的理解世界的眼光和更广阔、更正确的关于它的思想?

萨特：对，但这不应该说成是在六十岁开始的。

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