波伏瓦：你读吉罗杜的东西吗?

萨特：是的，读了很多。

尼赞对他赞叹不已，甚至写了一篇完全是吉罗杜风格的短篇小说;我也写了一篇颇受吉罗杜影响的东西。

液伏瓦：这么说你那时所做的事情中已经包含了哲学的内容了?

萨特：是的，我不知道为什么。

不管怎么说，以后我们就走到了这一步。

你看，这有点像19世纪的事。

人们到处放点哲学‐‐即使在布尔热那里也是这样。

我所做的也差不多。

波伏瓦：这是主题文学。

萨特：这个主题是即兴产生的。

波伏瓦：但你想要表达的仍然是你的思想而不是你对这个世界的体验，是这样的吧?

萨特：是我的思想，也包含有对世界的体验‐‐但不是我的：一个虚假的模仿的体验。

不久以后，我写了一个青年英雄和他的姊妹的故事，他们正是带着小资产阶级的体验飞升到众神那里。

也许可以说这是我的体验，但实际上并非如此，既然他们是希腊孩子。

波伏瓦：在《亚美尼亚人埃尔》中不是有一位姑娘吗?萨特：是有，但关于她说得很少。

她只是给这位青年英雄递话头的。

波伏瓦：这个故事是说的什么?是不是关于灵魂的评判，那个亚美尼亚人不正是灵魂的评判者吗?

萨特：不是。

这个亚美尼亚人是被评判者。

有一场同巨人们的大战，奥塔同巨人泰坦们的大战。

波伏瓦：但这是写在《猫头鹰耶稣》和《病态天使》之后。

萨特：噢，是的。

《猫头鹰耶稣》是写在《病态天使》之前;它应是在一年级或哲学班时写的。

波伏瓦：可以谈谈为什么写它吗?它对你意味着什么?《猫头鹰耶稣》

写的是一个矮小的外省教师的一生，是不是这样?

萨特：是的，但这是通过一个学生的眼光看的。

小说的主人公真有其人，拉罗舍尔中学的一位老师。

他曾请我去过他家。

我想象他的葬礼，而这一年他真的死了。

孩子们没有参加他的葬礼，然而在我的故事里他们参加了。

我想象这个葬礼大概是因为我毕竟真正去过他的家，但没有任何奇迹发生，在我的故事中，他被葬时孩子们起哄。

波伏瓦：是什么促使你写这个故事的?是不是因为尽管你们起这个教师的哄，你在他身上看到你自己的命运的预示吗?或者仅仅是其他原因使你对他产生兴趣?

萨特：这事的实质是，我从游侠故事转变到写实的小说。

主人公是一个可怜的人。