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第6章（第2页）

（2）灵性良心。

禽兽的天性不仅有食欲、性欲。

禽兽都有良知良能，连虫蚁也有，例如蚂蚁做集、蜂酿蜜、鹊营巢、犬守门，且忠于主人。

人当然也有良知良能。

不输禽兽虫蚁，而超越禽兽虫蚁。

我国孔孟之道，主张人性本善。

孟子说：&ldo;人有所不学而能者，其良能也。

有不虑而知者，其良知也。

&rdo;注解说&ldo;良者，本然之善也。

&rdo;就是说，不由人为，天生就是好的。

（《孟子&iddot;尽心》）注解的解释，不如《孟子&iddot;告子》一章里讲得具体。

孟子说：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。

都是每个人都有的。

人有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，就表示人有仁、义、礼、智等美德。

这都不是外加的，而是原来就有的。

接下来，孟子引《诗经&iddot;大雅&iddot;桑民》之篇：&ldo;天生桑民，有物有则，民之秉彝，好是鳝德。

&rdo;孔子称赞这首诗&ldo;为此诗者。

其知道乎?……民之秉彝也（就是说，这种美德是人性本来就有的），故好是懿德（就是说，所以爱这种美德儿）。

&rdo;《孟子》下文把恻隐之心、羞恶之心等等&ldo;仁义之心&rdo;称为&ldo;良心&rdo;。

并着重指出，人性中原本有&ldo;良心&rdo;，如果不保住&ldo;良心&rdo;，而随它消失，&ldo;放其良心者，……则其违禽兽不远矣。

……&rdo;孔子日：操则存，舍则亡…&rdo;，注：操之则在此，舍之则失去。

从孔子、孟子的理论里，我们可以看到，人类不仅有良知良能，而且超越禽兽，还有良心。

良心就是恻隐之心、羞恶之心等等仁义之心。

人性中天生有仁义礼智等道德心，称良心。

如果不能保住良心，随它消失，就和禽兽一样了。

（苟子认为人性本恶，这里暂且不谈。

留待下文。

）

西方人把&rdo;良知良能&ldo;性&rdo;本能&rdo;或&ldo;本性&rdo;或&ldo;天性&rdo;，而畸良心亦称&ldo;道德心&rdo;。

就是说。

每个人天生懂得是非、善恶等道德价值或标准，而在良心的督促下，很自然地追求真理，追求完善。

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