帕吉鲁把黄狗赶出去，自己也走出去。

追出来的古阿霞要他带狗到别处休息，说：“你看你，给浪胖一惹，水也不用喝了，你们干脆去沙漠住好了。”

帕吉鲁觉得惊奇，动怒让馒头屑在无意间擤了出来，别说狗奴才来乱的，搞不好是别有用心来提高主人的气血循环。

他们在佛教道场转了两圈，帕吉鲁带狗往后头的树林去逛，不久发出笑声。

“这个男人跟狗都一肚子鬼，打完了，又玩起来，好像演戏，”

古阿霞往工作间回去的路上这样想，“这样也好，床头吵，床尾和，不会僵在某种死情绪中太久。”

她也认为他们到树林是好的，那里春意盎然充满味道，能缓和情绪与气氛。

而她得回去面对一群搭着宽大僧袍的陌生人，和多到能编成百科全书的佛门礼仪，要是不用善后，要不是要募款，真想跑掉。

即使古阿霞轻巧地打开工作房的门，在场善后的人仍回头来看。

直到慈明师父走来，递了扫帚给古阿霞干活，一切又恢复常态。

古阿霞从角落扫起，背对大家，她感到背部像香炉一样插满大家怒意的香柱。

她扫了墙角一圈，四台针车的“嘁喳”

声再度响起，也不时传来聊天笑语。

黑狗用不解的眼神看古阿霞，她连这也想躲，可是翻过身又得面对一群人。

她忙完扫地，把手套捆成一打，大部分时候是面对地板。

到了下午四点，僧侣聚在大殿做晚课，梵呗声传来，古阿霞想到平常听到僧侣礼赞之声是路过丧事超度场合，得加快脚步走过。

这让古阿霞显得难熬，又走不了，只好放慢做事速度，甚至把打包过的成捆手套打开，重新扎紧。

晚课结束，慈明师父带古阿霞去摘菜，准备晚餐。

古阿霞离开工作间时，还没搞清楚那有多少人，却乐得面对大自然。

那是她看过最奇特的菜园，完全符合邦查人的概念。

摘了厨房后头那一小块菜园，她们接着走入杂草丛遇见野菜，上天有好生之德，呼唤它们，滋养它们。

季节永远是对的，时间永远是好的，只要有好心情、好眼力，永远能与野菜巧遇。

她们专攻紫背草就好。

这也是五节芒心笋最得宜的季节，但是古阿霞永远不会吃喜娜布洛（hapeloh）的坚毅与勇敢，用此怀念那爱护她与拯救她的祖母。

祖母以此为名字。

晚餐上桌，只能用“粗茶淡饭”

形容素食，菜色暗淡，找不到油花，想吃饱只能多盛几碗饭。

帕吉鲁想起身去脚踏车那边拿罐花生油掺，可是大家吃得那么稳定，那么禅定，每一口嚼得非得检查饭里有没有小石砾般仔细，他要是发出一点碰撞声会成为焦点，吃完了也不敢离桌。

佛教徒视饮食是常规修行，古阿霞尚能配合，但是葱蒜不能入味，害舌头有点淡涩。

她吃完了也不敢离席，入境随俗最好的方法是按兵不动，看别人怎么做，自己再照做。

她学着对桌的慈明师父，用水壶在碗内注入清水，用剩下的一片紫背草菜梗，刷洗油渍与残肴，捧碗喝下。

帕吉鲁看到古阿霞的“洗碗”

方式，他神经带汗，也找不到叶梗了。