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没照顾好多喜子是我的错，我就留在这儿陪陪你吧。”

野村很是高兴：“那就一言为定了。

日本和尚没那么多规矩，交女朋友，吃肉喝酒都可以的，宝君还年轻，不必自我拘束。

老和尚都没心如止水呢，宝君尽管敞开胸怀，随遇而安吧。”

俞家宝低头一笑，万千思绪像涟漪散去，现在他即不恨，也不爱了。

这幽思无法对野村说明，也没必要述说，于是他又爬上野村的床：“师父您睡，我今晚守着你。”

野村暗想，这孩子是个有情义的人，对他更是喜爱。

嘴里却说：“宝君直溜溜地盯着我，哪里睡得着？快快滚蛋吧，我自己能尿尿。”

第二天早上，俞家宝正式成为寺庙的“志愿者”

，翻译成现实就是没身份、没工资、没保险，盲流是也。

一般寺庙都有严格作息，早晨五点做早课，然后是粥座，即白粥配渍菜的简单早饭。

吃完饭，一天的买卖就开始了。

寺庙主要的收入靠祈福卖符，主持婚庆葬礼等各种仪式，偶尔有大企业来捐赠，那就是“大财主”

了。

可这庙真是萧条得很，别说信徒捐赠，连游客都寥寥无几。

俞家宝只待了一天就明白为什么了，野村坊主除了那身僧衣，浑身上下没有一丝佛门子弟的庄严范儿，横店里的临时演员都比他像佛爷。

他松松垮垮的，早课晚课可做可不做。

俞家宝从未见他看佛经或给人讲法，没事的时候摇滚乐倒是开得震天响。

他练琴比念佛还多，赤着一双脚，白袍子和裤子卷到膝间，露出一双毛茸茸的小腿，袖子一撸，然后“澎愣”

一声，电吉他和荒腔走板的日式英语从胸腔喊出：“iwanttoheal，iwanttofeel，whatithoughtisneverreal…”

俞家宝瞪圆了眼睛，心砰砰乱跳，乌鸦四散奔逃。

这破庙能生存，主要就是靠野村的乐队四处走穴，以及每周卖面包。

多喜子一死，这庙看来也没啥活路了。

作者有话说：师父是林肯公园粉，这首歌叫whereibelong日本坊主是个职业，寺庙可以家族传承，也得运营生存。

很多和尚都有其他事业，并且娶妻生子，但这不表示他们就是拿佛教来混日子哈，师父们大都是有丰富佛学底蕴，也能引导信徒的宗教生活的。

本文根据的是日本寺庙的状况，略有夸张，有任何冒犯到佛教的地方，请不吝赐教，立即修改。

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