[5]也正是因为如此，徐灵府被称为&ldo;桐柏征君&rdo;。

[6]陈葆光：《三洞群仙录》卷六《徐灵府传》。

[7]《全唐诗》卷八百五十二。

[8]（宋）陈耆卿：《嘉定赤城志》卷十《秩官（通判）门》。

[9]（宋）陈耆卿：《嘉定赤城志》卷八&ldo;秩官门一&rdo;，文渊阁四库全书本。

[10]（宋）林表民：《赤城集》卷二，文渊阁四库全书本。

[11]（清）洪颐煊：《台州札记》，转引自周琦《寒山诗与史》，黄山书社1994年12月版，第9页。

[12]《全唐诗》卷五百零八卷。

[13]（宋）罗愿：《新安志》卷三，文渊阁四库全书本。

[14]沈欢：《国清寺止观堂记》，《全唐文&iddot;唐文续拾》。

[15]（清）叶昌炽：《寒山寺志》。

[16]钱学烈：《寒山拾得诗校评》，天津古籍出版社1998年版，第25‐30页。

[17]（清）齐周华：《名山藏副本》卷上《台岳天台山游记》。

[18]《太平广记》卷五十五《寒山子》。

[19]贯休：《寄赤松舒道士二首》，《全唐诗》卷八百三十。

[20]齐己：《渚宫莫问诗一十五首》，《全唐诗》卷八百四十二。

[21]李山甫：《山中寄梁判官》，《全唐诗》卷六百四十三。

[22]吴汝均：《从哲学与宗教看寒山诗》，《寒山子传记资料》第三册，台湾天一出版社1983年版，第11页。

[23]参考丁福保《佛学大辞典》&ldo;偈&rdo;及&ldo;偈颂&rdo;条。

[24]以上关于寒山诗的流传及其影响，主要参考周琦《寒山诗与史》（黄山书社1994年版）附录部分《寒山拾得史料选辑》（第71‐155页），仇实《寒山诗小录》，《寒山子传记资料》第七册，台湾天一出版社1983年版，第1‐20页。

[25]陈慧剑：《寒山子象赞》，《寒山子研究》，台湾东大图书公司1991年版，第161页。

[26]以上对于寒山诗流和传版本的论述，主要参考徐三见先生《寒山子诗歌的流传与影响》，《东南文化》1990年第六期，以及陈耀东《唐代诗僧〈寒山子诗集〉传本研究》、《〈寒山诗集〉版本源流总表》，钱学烈《寒山拾得诗校评&iddot;前言》、仇实《寒山诗小录》等相关研究。

[27]黄博仁：《寒山诗评》，《寒山子传记资料》第四册，台湾天一出版社1983年版，第49页。

10．西方&ldo;寒山热&rdo;

如前文所言，寒山诗在中国正统文学中是长期没有地位的，到《全唐诗》，寒山诗才正式占了一席之地，被列为释家类之首。

寒山在中国文学史上真正受到重视的是在20世纪二三十年代，受白话文运动推动，以白话口语入诗的寒山及其诗也因此被重新发现并且得到了新的评价与定位。

1928年在《白话文学史》中，胡适将寒山与王梵志、王绩三人并列为唐代早期的三位白话诗人，对寒山生平等作了详细的考察，为之大书特书。

寒山亦开始因此而进入学者的视野，1938年郑振铎在《中国俗文学史》中也同意寒山是王梵志的直接继承人，给予寒山及其诗以极高的评价，认为他是中国白话文学的先行者。

同时，余嘉锡先生在其《四库全书提要辨正》中对寒山的身份、诗和版本进行了详细的讨论。

正是因为如此，再1929年寒山诗也得以进入《四部丛刊》。

可是之后，国内就再没有寒山其人其诗方面的文章发表，寒山及其诗似乎又被遗忘了。

大和四年（830）寒山的自然生命在寒石山结束了，可是，他的精神生命却一直没有中断。

自徐灵府收集了寒山诗，围绕着寒山及其诗歌的话题绵延了一代又一代，直到如今，这或许是寒山生前所不曾想到的。

生前的寂寞与死后的辉煌，在寒山这里形成鲜明的对比，这或者是应验了寒山当时在诗歌中所期许的那样：