传说虽然没有可靠的文献依据，但是其影响力是不容小觑的，将寒山与寒山寺联系起来的就是这种传说的力量。

根据钱学烈先生的考查，寒山寺在宋代的时候还只称枫桥寺或妙利普明塔院或普明禅院，其名见于文献是开始于明代[16]。

寒山与普明妙利塔院的正式融合成为寒山寺也是在这一时期，姚广孝于永乐十一年（1413）在其所撰的《寒山寺重兴记》中称：&ldo;唐元和中有寒山子者，冠桦皮冠，着木屐，被褴缕衣，掣风掣颠，笑歌自若，来此缚茆以居，寻游天台寒岩，与拾得、丰干为友，终隐于此。

希迁禅师于此建伽蓝，遂额曰&lso;寒山寺&rso;。

永乐三年深谷昶禅师募建殿室，于方丈设寒山、拾得、丰干像，不敢忘也。

&rdo;虽然，寒山并未曾到过寒山寺，更谈不上曾经主持寒山寺，但是，寒山寺是寒山这一文化现象的结果，是传说所至也好，是诗文影响所及也好。

作为一种文化现象的产物，寒山寺成为了吴中胜景，因此而享誉中外。

如果说国清寺僧作伪闾丘胤序而使得寒山作为一个文殊转世的僧人形象出现，寒山寺则是作为僧人形象的寒山的归宿，那么&ldo;和合二仙&rdo;的传说则是寒山作为僧人形象的升华。

和合二仙是中国民间神话中象征着和美、团圆之神，关于其来历，则是有不同的版本，其中之一就是与寒山和拾得相关。

和合二仙

寒山、拾得何以成为和合二仙？民间有着多种说法。

一种说法是说寒山和拾得原本同住在北方的一个村子，两人亲如兄弟，寒山略长。

后来两人同时爱上一个女子，但是互相不知道。

直到拾得要和那个女子结婚，寒山才知道，于是弃家到苏州枫桥，削发为僧。

拾得在听说了此事之后，也舍女来到江南，寻找寒山。

探知其住处后，折一盛开的荷花前去见礼。

寒山一见，急持一盒斋饭出迎。

二人相见，一荷一盒而欣喜若狂，相向而舞，后拾得也出了家，二人在此开山为庙，即为&ldo;寒山寺&rdo;。

另一种说法是寒山和拾得都是僧人，寒山是个诗僧，曾隐居于天台山寒岩，因名寒山。

寒山的诗写得很美，他曾在国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。

拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘路过其处，他慈悲为怀，把他带至寺中抚养成人，并起名&ldo;拾得&rdo;，在天台山国清寺将他受戒为僧。

拾得受戒后，被派至厨房干杂活。

当时寒山还没到国清寺，拾得则常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，丰干和尚见他俩如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。

此后，两人朝夕相处，更加亲密无间。