修持功夫到了暖法的人，不管年纪多大，便如婴儿般，全身软绵绵的。

但这个并不就是道，没啥稀奇!这是生命本能本来具有的。

问题是你如何才能修持到这个暖法。

这些问题，教理上的解释都不同，我们是以事相来解释的。

说到&ldo;顶&rdo;法，并不是头顶开花，而是与虚空一体，如庄子说的&ldo;与天地精神相往来&rdo;，才是达到了顶法。

先做到了暖法，其次才到顶法。

顶法修持到了，就是初禅。

初禅有初禅的加行，二禅有二禅的加行……，然后才能到达忍法。

什么叫做&ldo;忍&rdo;法?就是一切都截断了，这时妄想截断，脱离世间，超然独立。

无生法忍，&ldo;忍&rdo;是行容词，截断了，但这还没有证到空，只不过一切被截断了而已。

世间的观念与烦恼都截断了，到达了这个境界，也不过是世间修持的一个最高成就而已，还没有跳出世间，所以下一步才能到达&rdo;世第一法&rdo;。

当一个人修到&ldo;世第一法&rdo;这个阶段时，才能够算得上是个人，做人到达了顶尖，也等于庄子所说的&ldo;真人&rdo;。

换言之，在庄子眼中，未得道的便是假人。

虽然功夫到达了这个境界，还是世第一法而已，仍未超出世间。

那么超出世间的路怎么走?任何一步修证功夫的路线，都离不开四加行，每一步都离不开，包括学净土、学止观、学密等都是一样。

都是由四加行的成功和禅定的成功以后，才能谈到修出世法。

这也就是修证的程序与次第。

刚才这些话，是由于提出三步骤，见、修、行的问题而阐明的。

首先是见地，有了见地以后，就是如何修道，如何行愿。

现在倒转回来只讲定的问题，讲定的实际道理，这仍是初步，将来要一步一步很详细地讨论它。

在修证的过程中，大家必须要注意四加行的道理。

第二讲

内容提要

伪经之辩

楞严经的密因

心与缘

七处征心

八还辨见

五十阴魔

色阴

大家要做笔记，我统统要看，而且看过以后，要改过、批过。