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第41章（第2页）

禅宗的证悟，这个不相干的。

所以说：&ldo;此人接引一句话，与梦中相识。

&rdo;这个不是&ldo;见山不是山，见水不是水，&rdo;二者不一样。

这个应该说是&ldo;菩萨如幻三昧&rdo;。

&ldo;见山不是山，见水不是水&rdo;，这个境界很难讲。

如果是病相，属于非量的境界。

如果这个人，假定的唵，假定这个人入了静定呢，&ldo;见山不是山，见水不是水&rdo;，那是他下的语句用错了，应用&ldo;见山非山，见水非水&rdo;，进入梦幻境界可以。

那么觉悟了以后呢?&ldo;见山还是山，见水还是水&rdo;，这语句还是下错了。

觉悟的人啊，随时在梦幻空花境界，说它是山也可，说它是非山也可。

这些呆板的语句不足于断定悟与不悟。

可是这些问题不可扯在一起，扯在一起就犯逻辑上的错误。

唵，这个道理。

问题答复完了，好吃力哇。

所以啊，讲到唯识，我很高兴你们后面几位道友问的问题。

可以说会问问题了。

一个喜欢答复你问题啊。

你们问问题啊，要捎捎炎处，就可以答复你问题。

所以我上次唯识讲完了，与懂教授几位谈，谈到上次翻《楞伽经》后面的几首诗，偶然再自吹一下唵。

在菩萨戒是犯戒的，犯了自赞了，没有毁他呃，嘿嘿。

赞了不能毁他哦，嘿。

先声明，有比丘在座，先忏悔了，再来犯戒喔，哈，这个。

第八页，讲到唯识，感慨这个难讲。

《楞伽经》翻白话完了，作四首诗，我写在《楞伽经》的序言，第八页。

有四首诗就是讲这个痛苦。

因为张善德教授请我下课时我们谈起，谈到这次讲唯识，他们觉得称心，张善德教授还担心说：老师这次讲完了，恐怕以后不讲了，真怕我&ldo;捏个盘&rdo;就走了的样子，我还捏个碟子，还&ldo;涅槃&rdo;。

哈，四首诗第一，&ldo;风雨漫天岁又除&rdo;，因为《楞伽经》白话翻完了正好要过年。

&ldo;泥涂曳尾说三车&rdo;，声闻、圆觉、大乘就是&ldo;三车&rdo;。

&ldo;崖巉未许空生坐&rdo;，&ldo;空生坐&rdo;是须菩提，就是要好好呆在那儿打坐。

&ldo;输与能仁自著书&rdo;我说我倒霉，不是释伽牟尼佛，释伽牟尼佛一辈子没写过一个字，都是学生们记录替他著述。

我是倒霉了，不只自己写，还要捧学生。

我有个学生叫何宝在美国，他说：老师啊，我们都不希望你作释伽牟尼佛，希望你作孔子好，孔子是专门自己写书捧学生的，如颜回呀子路啊都是孔子捧出来的。

释伽牟尼佛不写一个字，都是学生碰他的。

我们作你的学生，希望你作孔子，你著书，捧我们啊。

所以我有这个感慨，&ldo;输与能仁自著书&rdo;&ldo;能仁&rdo;是释伽牟尼佛。

我这辈子输了，自著述。

第二，&ldo;灵鹫风高梦里寻&rdo;。

&ldo;灵鹫&rdo;就是灵鹫山会上。

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