到了最后，归到一刹那之间非常寂静，好像一个人跑到高空什么都没有，一下，这么一转，很舒服一下，没有了。

那个舒服是大快感。

大快乐一下就没有了，你把握不住。

有啊!如果平常得道的人，修道的人，己经达到三禅天得乐的境界的话，这个时候，一把握，晓得自己肉体脱开了，好，这一下，当然也没那么痛苦，一下，哗，一大乐，一&ldo;定&rdo;，证果了。

说平常修道，这个消息都露给你们听。

看你们有没有把握，有没有这个福气了，就看你们有没有这个本事。

这不是勉强做得到喔。

要从心性的念头的习气的转变空哦，咹，到达。

所以到那个时候把握得住。

把握不住，这个阶段过了。

普通的人，在那样很舒服、很快感呀!唉嘿，吓着，昏过去了。

发昏了，咹发昏了以后哇，就睡眠了。

等于我们睡着了一样，死了。

那肉体和你毫无关系。

虽然第八阿赖耶识还没离开哟。

因为你第七识、第六识完全己经过时了。

前五识到这个时候也归到第八阿赖耶识，最后留一点点，这个一点点在那里，在死亡的肉体上，只有一点点关联啦。

这个时候你完全昏迷不知道了。

可是你要注意哦，第八阿赖耶识，这个肉体，暖‐‐哪一部分还没有完全冷却完，你动他，与他那个分明的那个状态，那个状态不称灵魂，也不称谓中阴身。

称死亡，死亡的业识。

谓业识，也谓神识。

说业识茫茫啊。

这个时候还有点关联、执着还有、轻微的执着。

那么到这个时候，这个尸体呀，是不是我?不会知道了，就是自己看到尸体，也不晓得是谁。

假使认清楚这是我的尸体，你就可以活着来了。

但是不可能，除非他的业识还应该活转来的人。

活转来的时候也就像那个跳板一样，那么翻一下，这个跳板，嘚噜噜，嗯?怎么又醒了?像你睡醒一样，莫明其妙。

醒来全身痛啊!难过哇。

这是再活的人，咹很少又复活的人了。

不过我们人的生命有一种像假死，也有这种情形。

所以很多人‐‐外国的书、中国的书，报告，认为死亡的报告，我这一看，批它不承认。

根本没有死亡完，第八阿赖耶识没有离开完，不名死亡。

只能说我讲到这个阶段只能说是假死、还是名假死。

真的死亡呢，这时昏过去了。

大概经过、大概很难计算，咹，大概经过冷时间三十六个钟头的样子，咹，就是一天一夜，像睡了一大觉。

怎么?醒了!这个醒了是比方哦，注意噢，不要把自己死当做那么舒服，后了醒了，这一下!将醒未醒、不像我们睡觉睡醒，我们睡觉睡醒，摆着活着，醒了眼睛迷迷糊、胡里胡涂的，咹哪个地方先醒啊，你以为我们头脑先醒啊?是下部先醒，是快要醒时两个脚先动起来。

哈，你看孩子睡觉，所以我带学生，很难带，有些学生装睡，我都看到脚指头还在跳动，根本在装睡，还清醒的。