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“错了,是老庄!”
还没等进入函谷关,苏凯便已然知晓了此行必然不会轻易。
因为第二个人也出现了。
自称庄子的中年男人眼眸金黄,周身气息似有似无,且始终都在变幻,好似无形的风,无相的云,海中的鲲,天空的鹏。
但这些都不能形容对方的气质,他就是他,独一无二的庄周。
这如同隐士一般,做学问过多于论道,看上去布衣傲王侯的人物,必然崇尚自由,不会被任何规矩所束缚,但苏凯却能感受到对方身上那种压迫感。
他认可的自由,一定是超越这个时代的。
“苏子大才,终究得以一见。”
庄周坐在一块石头上,仿佛这不是山间随处可见的大石,而是一块蒲团,他看着苏凯半晌后,颇为惊叹的说道:“真是奇妙,你到底是后世之人还是今世之人?”
“我从未见过你这样的人啊,明明来自‘道通为一、万物一齐’的时代,本应该摒弃所谓的‘圣贤’,为何你却主动去追求这个名号?”
“……我始终是我,蝶梦庄周还是庄周梦蝶,你自己不是也很清楚吗?”
苏凯摇了摇头,庄周终究并不能看穿模拟器的万能之力,他只是以为苏凯是后世魔术师以大智慧将自己的灵,传送到了这个时代。
这种手段虽然听起来不可思议,但仔细想想,月世界能办成的势力与个人也不在少数。
比如最著名的迦勒底·灵子转移技术,不就是把人传送到各个时间点,只不过迦勒底干的是修正泛人类史的活。
“是极,是极,蝶梦庄周亦或者庄周梦蝶,这一点根本并不重要!”
庄周本身就对这件事没有任何好奇,毕竟这不是什么难以办到的伟业,他话锋一转,说道:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”
“后世之人,莫非无有听过我所言‘圣人不死,大盗不止’?为何你却依旧苦苦追求这所谓的圣贤之名,你到底有什么打算呢?”
这才是庄周会回应鬼谷子的召唤,从自己的时代来到这里的原因。
以那位写出逍遥游,说出圣人不死大盗不止,能在妻子死的时候箕踞鼓盆而歌的庄子,根本不会在意什么扭曲的思想,癫狂的圣贤说法。
因为庄子自己也是在自己的时代特立独行,被所有主流诸子排斥,被诸多诸侯王一边追求,一边嫌弃的圣贤。
庄子这两问其实问的都是一个意思,前者出处为道德经,乃老子所作,便是劝领袖少干涉人的本性,尤其不要以利益来考验人性,更不要创造出诸如圣明、仁义的褒义词,来为自己的行为粉饰。
不仅是老子,庄子也厌恶圣贤之名,并且认为就是这些有着不同思想的所谓圣贤教化世人,才会使得世人之间多生纠纷。
更何况圣人教导人心向善,教导仁义,那么反过来想也就是为那些不被教化,没有向善,没有仁义的人创造便利的机会。
周围都是君子,独留一个小人,那么一定是小人得利,那么君子的利益又该由谁来维护?
所以人类从始至终就不需要所谓的圣贤教化,就应该让人类保持最质朴的本性,是善是恶都由人类自行发展。
毫无疑问,这是绝对自由的思想,也只有能在梦到蝴蝶之后,却说出‘终究是庄周梦蝶还是蝶梦庄周’的庄子,才能够提出的想法,因为他把自己和一只蝴蝶,都视作是同等的个体。
这种思想境界,已然超越了这个时代,甚至超越了之后几千年。
因为,即便是几千年之后,人类中那部分贤者,依旧热衷于好为人师,依旧热衷于传播自己的意识形态,依旧认为敌对的意识形态万恶不赦、罪该万死,却不能接受甚至是尊重任何异端的思想。
或许,庄周也是对的,正因为有着一个个闪耀于人类史的圣贤,他们提出了一个个不同的、相左的、不共戴天的意识形态与思想,才使得人类永远也无法相亲相爱,永远都要沉沦在互相杀戮与毁灭的深渊。
“一代人有一代人的做法,虽然越古老越强大,但其实我还是挺希望后人能在今人的总结下,超越古人。”
庄周似乎是看出了苏凯的想法,或许也没有,只是他天生通透,他笑着说道:“苏子或者说苏凯,我今天来就是为了见你一面。”
“因为你这样的人,绝对不会被他人的语言所动摇,所以鬼谷先生做的一切,在他能够拥有击杀你的力量之前,都是没有意义的。”