&ldo;怎么说呢?&rdo;史迈利兴致盎然地问道。

&ldo;我再说一遍好了，透过电视这个通了电的小盒子，我们比以往任何一个时代的人都大量且频繁地接触死亡，日复一日，年复一年。

这么一来，死越来越抽象化了。

人们让&lso;死&rso;躲在电视这个潘多拉的盒子后面，惨不忍睹的尸体跟唇红齿白的美女代言的洗衣精都成了商品，可以摆在同一个画面里。

&rdo;

&ldo;这是观众敏感度的问题吧?&rdo;葛林反驳道。

&ldo;果然是电视世代会讲的话。

或许真是那样，不过，你所说的敏感度本身就是个问题。

电视流出的死亡信息‐‐你听好了，是每一天哦!每天看到被抽象化与一大堆消费信息掺和在一起的死亡，反而让敏感的人失去了抵抗力。

也就是说，他们已经逐渐麻痹。

于是现代人可以每天看着死亡，却不会想起死这件事。

&rdo;

&ldo;所以说，死人复活的事件是……&rdo;

&ldo;没错，那就是现代的&lso;死之变容&rso;现象，我是这么认为的。

复活的死者在活人面前展现尸体逐渐腐烂的样子，目的是在告诉我们这些过度相信文明、纵情声色的活人，只不过是暂时得到缓刑的死人罢了‐‐&rdo;

史迈利突然笑了出来。

&ldo;复活的死人成了宣扬&ldo;ntoori&rdo;说法的使者吗?有趣。

果然是比起科学更偏好文学的文森会有的看法呀!佩服。

‐‐说到这个，ntoori盛行的时代留下了很多有趣的文献，我才刚读完一本叫作《往生术》的书。

&rdo;

&ldo;《往生术》?&rdo;约翰显得很感兴趣。

&ldo;嗯。

那是一本教人如何死得有尊严的书。

里面有几个有趣的论点，比方说，恶魔会设下五个陷阱诱惑将死的人。

&rdo;

&ldo;五个陷阱……是怎样的陷阱?&rdo;

&ldo;对信仰的怀疑、对己罪的绝望、对今世财物的迷恋、对灵魂救赎的不确定，以及自以为清高的傲慢这五项。

你好像挺有兴趣的，约翰。

能不能说说你对死亡的看法?&rdo;

&ldo;我的看法?不。

我对死亡的看法，其实昨晚在餐桌上就讲过了，我不想老调重弹……&rdo;

说完这番话后就不再开口的约翰。

好像在提防着什么，表情十分紧张。

然而史迈利并没有点其他人接话的意思，没有办法，约翰只好再度开口。

&ldo;我的论点不像哈斯博士的那么有学问，我只是觉得死亡是一种失败，人死了就什么都没了。