夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第5章（第2页）

事实上，这一步并不一定非要渡雷劫，假如有耐心用其他法子慢慢消磨阴质，也是同样可以成就阳神的，而且更加安全，这种法子相当不少。

林正阳经常去渡雷劫，为的就是进一步感受雷霆之中蕴含的天机造化，根据时令不同雷霆给他的感受也不同。

那种感悟，是在变电站人工造就的雷劫不能代替的。

每经历一次被雷劈，都能很好地锻炼阳神，林正阳之所以能以双十年龄，将阳神修至大成，靠的就是这样一股子不要命的精神，靠的就是那在变电站十年如一日地高压电击造就的人工雷劫，靠的是昊阳门财力的支持，否则哪里能这么快呢?靠水磨功夫，等他凝成阳神就得花六十年，不成仙一个人又有几个六十年呢?

再进一步，便是凝聚道果，号称仙人。

根据选择的道路不同，凝聚的道果显化也有所不同。

林正阳打算在这个世界看看，寻找一些支线任务，就不跟着那些新人了。

第四章遍知真人称地仙，白日出游有神通

关于地仙也有很多说法。

方士称住在人间的仙人。

晋葛洪《抱朴子&iddot;论仙》：&ldo;按《仙经》云：&lso;上士举形升虚，谓之天仙;中士游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。

&rso;&rdo;《云笈七签》卷一一四：&ldo;此飞仙之所服，非地仙之所闻。

&rdo;清薛福成《庸盦笔记》卷三：&ldo;罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。

时时披发氅衣，出行山中。

&rdo;

地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。

也用来比喻闲散享乐的人。

唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：&ldo;望水寻山二里余，竹林斜到地仙居。

&rdo;《新五代史&iddot;杂传&iddot;张筠》：&ldo;筠居洛阳，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十余年，人谓之&lso;地仙&rso;。

&rdo;宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：&ldo;已向闲中作地仙，更于酒里得天全。

不过林正阳所在的世界，地仙指的是一种修行理念，一种道统，一种传承，有别于其他修炼派别，他们自称地仙。

每家每派，对于各种修行阶段的称呼不同，采取的手段也不同，功夫不同，岂能一概而论。

其实在很多门派之中，林正阳如今这等巅峰层次的阳神，已经可以被称作神仙了。

只要阳神和躯壳融合，打成一片，做到形神一体，散则为气聚成形，彻底改变了生命的本质，便是神仙的修行。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。