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第5章（第3页）

乃至我们身体内外，这个两手一举，身体，人体学上科学说周围有个光圈，这个时候所达电感光圈范围，包括脑子的思想，心理的感觉知觉，统统是属意识的范围，第六意识范围。

所谓现在心理学讲的下意识，不是第八阿赖耶识，是第六意识。

你们要特别注意呃，只要心理学讲的下意识，当作佛法的第八阿赖耶识，那你是错到外婆家里去了，大错特错。

我看有许多新的佛学文章就这么写。

那真是哎呀，恐怕三副牙齿都笑掉了，这是完全不对的。

这是意识范围。

所谓心的范围呢?第八阿赖耶识范围，这范围就包括三界宇宙心物一元形而上一体的，最难研究的第八阿赖耶识了。

还是我们这次研究，希望大家能好好的深入。

打坐学佛想做功夫的，你们想念佛往生净土的，这个理通了以后，必定往生。

这个心――意――识，识是什么呢?没办法比了。

只能作个什么东西比呢。

第八阿赖耶识当作是大海。

啊大海你们看到过没有?明光法师你看到过大海没有?没有。

我都没看过，我年纪比你大。

那周围水就在这表面，我们是看到海面这个水，海是个抽象的名词，由许多咸水累集起来就是海，海是个名称。

只是个名，这名是代表这么一个相――一个现象。

实际上我们船走在上面，不是在水皮上走，这船在海面上走，在因明的观念是错了。

在文学观念是可以，对不对?你懂了吧?哈，你学科学的应该懂了，对吧。

所以你说真的用逻辑因明来讲你看过海面?谁都没看过海面。

唉，看过那么打个地方用水堆积起来，说我们人类假定个名词叫海，是这么个现象，是个名相而已。

对海我们了解了这个名相。

这个海，我们看到海上有浪，对不对?看到浪上面有浪花有水泡，对不对?这个都有呃。

你看到海动过没有?这话你不敢答了唉，嘿，我可代替你答，因为你没有研究过海洋学。

海水深部根本没有动，只是上面的表层波浪在动。

海水深处也没有涨落，看到了对不对?上面波浪在动，假设把这个波浪当&ldo;意&rdo;，思想就是那个波浪的&ldo;意&rdo;。

那么还有波浪下面的小浪花那个东西就叫做&ldo;识&rdo;。

这个叫做比方，在因明里叫中意喻，这是喻的作用――我现在这个说法。

学因明逻辑学这是个比喻。

因为没有办法把这个话说明，只好拿比喻来说明这样就叫做&ldo;识&rdo;。

心意识所谓&ldo;唯心所造，唯识所生&rdo;啊。

这个是识。

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