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第15章（第1页）

做梦境界按过去讲唯识的认为，梦是独影境，不能说是带质境。

过去有一次我讲这个道理，有位学佛的老居士，悄悄的过来跟我讲，唉先生啊，你那个有问题吧，我说怎么呢?他说，根据唯识道理，梦境这个这个只能是独影境啊，不能说是带质境，你讲梦境也是带质境恐怕讲错了了吧。

我当场不好意思他好像给我留面子，我说是是是，因为他是老先生嘛，我说谢谢、谢谢。

但是我也只讲是是，我也没有答复他。

我说你是老前辈了，这个还跑来讲。

讲的有道理，一般唯识是那么呆板，他没有参通透。

就是整个的《瑜伽师地论》没研究完，通不了。

梦境，有些梦，大部分梦是独影境，有些梦是带质境，不一定。

所以有时候做梦眼睛动啊，眼神经，眼识眼根己经有点醒，眼球滴溜溜在转，那样转眼睛没完全张开，但是眼睛以开了一点逢啊。

已经看到某些东西有点影子。

那么还有个意识在独影境的行阴。

第二有些病，比如说人生有一种病，夜游症，梦游症，夜里睡着了还起来做事呃。

梦游症严重的起来开车子的，自己会把汽车打开，到外面兜风一圈，回来以后车停在车库，然后关门睡觉，睡到第二天早晨自己不知道。

这种属于梦游症。

梦游症当然更是属于带质境的非量境界。

因为它不是比量，是非量境界的带质境，可它也是独影境，有些属于独影境。

因为他在梦中有过幻想，另外有个幻想。

可为什么醒来忘了呢?所以要小心，每一个人，没有人没有梦，人人都有梦。

因为你几乎醒来己经忘记了。

所以修行修得好的，梦境啊，醒梦一如。

那不是带质境也不是独影境。

第六意识现量境，永远清明明了。

那么自己在梦中能够作主。

作主的成分看多少，这个里头有差别，这所谓三境。

这三境现在了解了玄奘法师《八识规矩颂》前五识性境。

那么我们严重来讲，这前五识也是阿赖耶识共业所形成的独影境啊。

现在我说我的唯识。

要证实弥勒菩萨传的要他自己作证明去。

何以故呢?娑婆世界形成的现象与他方世界每个星球不同，共业不同。

每个独影构成业力不同，带质不同，从阿赖耶识讲，那阿赖耶识说来的道理。

所以啊，我们要把唯识因为共业所生或者所生的别业与共业不同，带质不同。

别业的不同，独影和带质不同。

那是意识的业力的结果。

阿赖耶识种子所形成的共业，这个带质境、独影境不同。

所以形成各个世界的业报不同，现状不同。

这个是我们要特别了解、特别要注意的。

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