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第四章 开始修行（第1页）

李鹤捋顺思路，确立好自己大致的修行路线，就开始为准备行动。

先准备好打坐所用蒲团，能用双盘发最好，不能的话单盘也可。

至于说修行时间，李鹤选在子时开始。

至于原因也很简单，子时最静，也无人打扰。

现阶段李鹤并不准备告知家人自己要开始修行，准备有所成就之后再与家人细说，索性这回光的修行阶段，重在静功，也无需外取。

至于说修行能不能成这一点，李鹤也是有所思量，毕竟自己的记忆中是有过修行成功的经验，按理来说不会过于困难，最起码回光之法应能成功，甚至于人仙之法都应该问题不大，毕竟多是求于内而非求于外。

就算是两方世界不同，修行基础不同，回光这种纯粹心灵上的修行也应当无恙。

至于说后面的三成法不能用，最起码金华绽放，再修行此事存在的武功、气功等，也会事半功倍。

子时左右，李鹤盘膝而坐，双手结定印于脐下（左手在下右手在上，拇指有意无意间相碰）。

目光内敛，眼睑半垂，目光凝视在鼻梁直上方的一处用手指按压明显的小骨头上。

然后牙关紧闭，舌舔于上颚，收敛舌气，内凝耳韵。

调整鼻息，渐渐收敛意识。

鼻息之声要小，小到听不见。

切记不可出声，一出声就乱了心境。

所以呼吸要弱，越弱声音越小，越弱心越静。

只因息从心生，息之不调，皆由心浮。

法宜先使一呼一吸微微出入，不使耳闻，心中默识数息，若心忘其息之出入数目，即是心外驰矣，即提住此心。

使耳不专听，或是眼不顾鼻梁间，亦是心外驰矣。

或是睡觉至也，此即为境入昏沉，即当整理精神。

垂帘颐鼻，使口不含住，牙不咬紧，亦是心外驰也，急急含住咬著。

此为五官听于心，而神又须依乎气，方是心息相依。

李鹤也是渐入佳境，这入境在常人处也要个月余才能纯属。

不过也许是因为是二次回光，意外的纯熟。

不仅仅是一次就在下丹田中看到了月轮，这光华也更胜于记忆中的模样。

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