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第11章（第1页）

绵里藏针

低调得近乎窝囊的醇亲王奕譞，其家却一连出了两任皇帝（其子光绪、其孙宣统），一任摄政王（其子载沣），两个郡王（其子载涛、载洵）。

道光皇帝的儿孙当中，风水几乎都流往老七家中。

和恭亲王一样，醇亲王成为中央二号首长、挑上国家重担后，嘴巴立即闭上，尾巴马上夹紧，而他对慈禧太后的态度，成为后人诟病的主要对象。

主流的观点认为，他在慈禧面前，比恭亲王更能逢迎、更为软弱，而最大的罪证就是不惜拿海军军费为慈禧太后建设颐和园，令北洋舰队成为&ldo;房奴&rdo;。

颐和园的建设资金来源，一直是蒙在慈禧和醇亲王，包括李鸿章头上的阴影，人们普遍认为他们挪用了本该用于北洋舰队的军费，而直接造成了甲午战争的失败。

但这一指控，如同针对晚清的诸多政治抹黑一样，是完全虚构和曲解的。

这一指控的来源，缘起于《翁同龢日记（光绪十二年十月）。

庆亲王与醇亲王见面，&ldo;深谈时局&rdo;，醇亲王请庆亲王转告翁同龢等，在为慈禧太后修建颐和园的问题上，要&ldo;谅其苦衷&rdo;，他的目的就是&ldo;以昆明湖易勃海，万寿山换滦阳也&rdo;。

这么做的动机，与其说是逢迎慈禧太后，不如说是营造一种更为和谐、团结、吉祥的氛围，一则表白自己的忠诚，让领导放心，二则也希望老佛爷及早放手，使光绪皇帝能够尽早单飞。

这是一种无需言辞、心照不宣的表白。

严肃的史学论证却认为，此&ldo;勃海&rdo;并非北洋舰队活跃的&ldo;渤海&rdo;，而与下句中的&ldo;滦阳&rdo;一样，指代的是一处塞上行宫&ldo;白海&rdo;，其意思也就是让慈禧就近在京郊修园林，而不是如同祖宗们那样跑到更为遥远的塞上去建行宫。

更为关键的是，为北洋舰队预留的经费，是根据收支平衡的基础所做的国家预算，众日睽睽之下，根本没有截留的余地。

为修颐和园而筹集的260万两白银，虽然名为&ldo;海军军费&rdo;，却并非来自财政拨款，而是各省督抚们的私人&ldo;报效&rdo;。

醇亲王因为同时监管颐和园工程和海军建设，就将这笔款子以北洋的名义同时存入天津的外资银行生息。

取名&ldo;海军军费&rdo;，为的是减少舆论对中央的可能压力，却没想到效果适得其反。

而这些舆论的源头，来自康梁师徒流亡之后的政治抹黑，如同他们以武则天的小说形象为蓝本虚构慈禧私生活一样。

梁启超晚年自承当年文字均为政治宣传所用，不可作为信史。

实际上，围绕北洋舰队的军备更新、扩充，争论的焦点并非预算经费的运用，而是对军事改革的不同应对思路。

以翁同龢为代表的&ldo;清流派&rdo;，根本不顾及军事技术革命的浪潮，对李鸿章提出的北洋舰队更新方案横加阻遏，认为吨位数已居世界第八就足以保卫海疆，在国家预算中大量缩减了北洋的军费，导致北洋的相对战斗力大为下降。

同样在颐和园的修建上，恭亲王的&ldo;硬抗&rdo;，就远不如醇亲王的&ldo;软受&rdo;。

而醇亲王也从这样的政治默契中，获得了更大的自主空间：在他执政期间，所有改革措施都更为直接，时人慨叹醇亲王比恭亲王要更加痛快果断。

从李鸿章留下的各种文献看，他把恭亲王更多地当做英明领导，而把醇亲王更多地当做知音和战友。

每当李鸿章的改革遭遇阻击或挫折时，恭亲王是暗中保驾，醇亲王则是公开护航，旗帜鲜明，态度清晰，毫不含糊。

从醇亲王在慈禧面前的柔软身段看，我们或许可以说他是绵里藏针；而从醇亲王对待改革和改革者的鲜明态度看，他更有&ldo;针尖带绵&rdo;的一面。

这种性格遗传给了他的儿子、第二代醇亲王載灃（溥仪之父），这位末代摄政王在内政（政改力度空前绝后）、外交（既敢于与美德两国结盟，也敢于派军舰巡视西沙东沙等群岛）上频繁亮剑，却能容纳反对势力，甚至赦免汪精卫那样的欲取他性命的刺客，而在改朝换代后，甘于乃至乐于被人误以为&ldo;窝囊&rdo;。

1888年，醇亲王一度病危，自以为不久于人世。

当慈禧太后与光绪皇帝去看望他时，他的政治遗嘱就是&ldo;勿忘海军&rdo;，并且将当年（1886年）检阅北洋舰队时慈禧所赐的一块如意，交给了光绪（醇亲王两年后方去世）。

无独有偶，十年后（1898年，戊戌年），恭亲王在临终前，也是握着光绪皇帝的手，叮嘱他要小心康梁等打着改革旗号实现政治野心的&ldo;广东小人&rdo;。

作为中央的最核心，这两位亲王和慈禧太后、光绪皇帝的利益是完全一致的，那就是如何巩固和加强这个政权。

改革、开放，与时俱进，乃至后来的以扩大执政基础为手段的政治体制改革，都服从和服务于这一目的。

他们比任何人都更清楚地知道&ldo;枪杆子里出政权&rdo;的&ldo;显规则&rdo;，为修园林而自毁长城的事，从常理上说，应该不可能成为他们的选项之‐–-除非他们真的如抹黑宣传所说的愚昧得近乎脑残。

醇亲王给子孙们留下了一幅极堪品味的家训：

财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；

财也小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何，子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。

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