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现在,不敬的美国人都在等着他那声不像人声的&ldo;哦,是吗&rdo;,然后,互相轻推着、笑着并模仿他的声音。
但是慢慢地,玩笑的心情消失了。
我们看到了本来面目的天皇:一个疲惫的、令人同情的矮个子男人,被迫做着自己讨厌的工作,他绝望地试图控制自己不听话的声音和肢体。
很热也很安静,除了天皇尖尖的说话声和他的陪护人员重重的呼吸声外,再也没有其他的声音。
3然而,国民很快就习惯于看到穿着&ldo;民主的&rdo;、不合体的西装,作着机械式的应答,有时甚至会微笑‐‐一种现人神不应有的身体动作‐‐巡回中的天皇。
由忠实的官僚作&ldo;托&rdo;,在ghq和新闻检查下的日本新闻界的协助下,巡幸的意义被不断夸大,公众的狂热也在逐渐高涨。
这一年,一方面是宫内省发放了(得到麦克阿瑟的批准)金钱、土地、房屋和木材用于公共目的,以此寻求与国民的沟通。
而在另一个完全不同的层次上,在这个已经把名字从强硬的&ldo;大日本帝国&rdo;改为柔和的&ldo;日本国&rdo;的国家里,新的君主制正在诞生中。
4策划了巡幸的宫廷官员‐‐宫内次官大金益次郎和宫内省参事官加藤进‐‐强调说巡幸是&ldo;陛下的主意&rdo;,并举出明治天皇1872年到1885年的大巡幸作为先例。
然而,这个类比却是不恰当的。
明治天皇是在一个以暴力动乱和政治争斗为特征,新兴君主制处于危机的时期进行巡幸的。
他的巡幸是让民众认识到他的存在,属于树立其实权者权威这样一个更大过程的一部分,简而言之,是为了构建具有他的统治特色的天皇与臣民之间强硬的、非个人的关系。
与此相反,裕仁本人形容他的意图在于治疗。
他希望&ldo;安慰正处于苦难中的国民&rdo;,并&ldo;鼓励他们为复兴而努力&rdo;。
他认为(见1946年3月31日木下日记)一年之内他能快速走遍全国,完成任务。
他希望通过扭转和缓和以前天皇制与国民之间的僵硬关系,使君主制更大众化和&ldo;民主化&rdo;,以预防共和主义情绪。
当然,在比较裕仁和明治巡幸异同的时候,还有一个不该忘记的要素是,没有麦克阿瑟的强有力支持,就不会有任何巡幸。
4月30日,ghq命令天皇停止参拜或代拜靖国神社、禁止纪念战争亡灵的国家仪式,天皇最初的巡幸就是在这时开始的。
随着巡幸逐渐占据了公众的心理,裕仁及其身边人员抓住机会,不仅证明了他在国民中的声望,借此向总司令部和远东委员会表示了裕仁的有用之处,而且还恢复了一些裕仁已经失去的权威。
在每天要为食物和住所而艰难挣扎的城市地区,对天皇的反应普遍比较冷淡。
但是在各阶层民众中,许多人对天皇仍然怀着旧有的敬畏和信赖感,同时对输掉战争、现在需要麦克阿瑟庇护的天皇也充满着怜悯和同情,这使他们对天皇的情感变得复杂。
5另外,被否定了神格的裕仁,在相对自由的言论条件下,被暴露在民主主义的光照中,这种情况下,无论是裕仁还是近臣都无法轻易地阻止裕仁与国民日益增加的接触。
1946年10月初,裕仁与麦克阿瑟进行了第3次经过精心准备的会面。
他首先感谢将军在5月份提供的大量的食品援助,然后指出与ghq内的友好情感相比,美国国内的对日情感&ldo;还很不好&rdo;。