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第3章（第1页）

二、与动作配合

符咒术的施行，不像宗教中的求神、求佛，只是顶礼膜拜，或以香火供祭就可，而要凭借一定的手段去积极地影响外界。

正因如此，在施用符咒时，往往要采取一定的动作来配合符咒使之作用到被施用了符咒的对象上，这就是所谓的&rdo;咒动&ldo;。

咒动包括禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等。

禹步是道士作法时的一种特殊步伐，传说大禹治水时&rdo;届南海之滨，见马禁咒，能令大石翻动。

此鸟禁时，常作是步。

禹遂模写其行，令之入术。

按胡先生在书中的解释，此句中的&ldo;白虎&rdo;为道教之&ldo;青龙、白虎、朱雀、玄武&rdo;类代号，下文中的&ldo;白虎&rdo;之义同，指方位而言，非真以钗和刀刺虎也。

兹以还，术无不验。

因禹制作，故曰禹步。

末世以来，好道者众，求者蜂起，推最初的禹步并不复杂，如葛洪《抱朴子内篇》记载的禹步步法为：

前举左，右过左，左就右，左过右，右就左。

次举左，右过左，左就右，如此三步，当满一丈二尺，后有九迹。

或者是正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。

次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。

次复前右足，以左足从右足并，是三步也。

如此，禹步之道毕矣。

凡作天下百术，皆宜知禹步。

到了后来，禹步的形式越来越复杂，不仅步伐有种种讲究，而且要不停地念动咒语，存想各种神祗随步而来，或存想自己足踏星斗，面谒神灵，求神禳灾祛祸，保佑平安。

《抱朴子内篇》所提到的&ldo;三步九迹&rdo;的禹步法。

是进一步复杂化了的禹步形式。

走禹步本身似乎就是在画符施符。

掐诀是施用符咒时应加以配合的一种手势。

其作用是可通真制邪。

《太清玉册》说：&ldo;捏（也即掐‐‐引者）诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。

罡诀有七百余目，今所用者不多。

四维，八方，自四指根逐节数共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宫、三台，各主其所行之事。

&rdo;这就是说，不同的掐诀手势，在不同的符咒术中具有不同的功用。

如召神要用紫微印这种手势。

其法为以小指从第四指背过，用中指勾住，大指掐第四指第三节，中指掐掌心横纹，二、四指伸直。

它象征着握有紫微大印，据说此印可以&ldo;指挥一切鬼神及召三十六将&rdo;来降伏恶鬼。

又如拘邪指：左手指平伸，然后先拢第四指、小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。

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