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第1章（第1页）

《朝华嫡秀》作者：尧日生【完结+番外】

【文案】

身为下堂妻所出的嫡女，为了母亲的名分，为了替自己正名，她争了一世，却只争来一份凉薄的骨肉亲情，一个算计自己的结发丈夫。

生无可恋的她再次醒来却回到了二十年前，当一切都还没有发生，当拥有了再一次选择的机会时，她只想在群雄逐鹿的乱世之中，为己争一个&ldo;采ju东篱下，悠然见南山&rdo;的惬意人生……

本文非宫斗，he，欢迎入坑。

小说类别：历史朝代

【

凑点字数

小说背景：

虽然是架空背景文，可是总有一个参考。

本人钟爱魏晋时代，纵观历史，中国古代自宋朝后，文人越发拘泥呆板，像魏晋名士那样的豪迈不羁几乎不见。

魏晋名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史时期的言谈举止。

风度不仅仅是、个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反应，对於一定的社会阶层来说，风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。

它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响著人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。

建安七子、正始名士、竹林七贤等人，正好反映了魏晋名士的时代精神。

魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追切的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。

这是在魏晋玄学的大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活时尚、价值观念。

构成魏晋风流的条件是：玄心、洞见、妙赏、深情，其外在特点是：颖悟、旷达、真率，代表人物是：陶渊明，王羲之，以及竹林七贤等。

此外想说的是，关于女子。

封建社会对于女子一向是严苛的，可是也是随着统治者，卫道者对女子长期压制，才渐渐变得越发拘谨。

其实在汉代，女子改嫁、甚至离婚也是有的。

据史料记载，在汉代，上至皇亲国戚，下至庶民百姓，人们的贞节观念相对后世来说比较淡薄，女人有自择佳偶、再嫁他人的自由和权力。

原因是当时生产力不发达，再之自然环境卫生条件差，人口稀少，统治者也极力鼓励民间多生育，尤其兵荒马乱时，女人再嫁乃平常不过之事。

例如，汉景帝的王皇后原来已嫁给金王孙，并生过女儿，后来被当时尚为太子的景帝看中，不久便被封为了美人。

王皇后的父亲王仲去世以后，王皇后的母亲又嫁给了姓田的人，生下了田蚡。

另外，士宦家再嫁的情况也有很多，苏武出使匈奴被扣后，她的妻子误以为他已经死了，就再嫁他人了。

在普通的百姓中，女人改嫁更是常见，据《汉书&iddot;陈平传》记载，&ldo;卢牖富人张负，有女孙，五嫁夫辄死，人莫敢娶，平欲得之&rdo;。

最后，张负&ldo;以女孙予陈平&rdo;。

丧夫五次的妇女都可再嫁，说明当时社会对女人再婚的事情还是支持的，并不像后世那些封建社会里不近人情。

稍懂得些历史常识的人都清楚，班昭的《女诫》和刘向的《列女传》，皆都成书于汉代，其在历史上的影响力，不愧是&ldo;规范中国妇女两千多年德行贞节的两大范本&rdo;。

尽管我们说，这些书提倡男尊女卑、禁锢女性自由，存在很多弊端，给后世的女性地位逐步降低起到推波助澜的作用，但它们同时出现在贞洁观还比较宽松的汉代，就颇有些意思了。

寡妇再嫁，在汉代也被认为是合理的事情。

譬如，汉武帝的姐姐平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣；汉元帝妻冯昭仪之母初嫁冯昭仪父，再嫁郑翁；汉桓帝刘志的邓皇后之母初嫁邓香，再嫁梁纪等等。

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