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第13章（第2页）

进去之后变神仙不变神仙，我们不知道，但这些情形到底是什么原因，现在人们还弄不清楚。

倒是幻想的科学家的这种想法，几干年前我们老祖宗便知道了。

这些在《道藏》里边都有，但很一可惜没有人看得懂。

如果我们能懂了，知道哪里是门户，一开门我们便可以进去了，那该多好。

我曾经想关起门来研究它十年八年，总要弄出个眉目。

如果能进去，洞中方七日，世上已千年，也满好玩的。

但总下不了这个决心，因为到底没有这么长的时间，让我下这个功夫去研究。

旅程

我们老祖宗的《易经》，是&ldo;仰以观于天文，俯以察于地理&rdo;。

由于它科学累积的经验，&ldo;是故知幽明之故&rdo;。

幽是看不见的一面，像宗教家讲上帝、讲天堂、讲地狱，究竟有没有?没有人能看得见，这就是幽。

明呢?就是我们摆在地面上的，看得见的，就是明。

换句话说，世界上的神秘学、宗教学都是属于幽的。

你如果懂了《易经》的道理，关于明的你固然看得见，幽的‐鬼神的世界，你也都知道它的根源。

&ldo;原始反终，故知死生之说。

&rdo;

懂了《易经》的道理，像我们学佛、学禅宗的所说的生死，在中国文化看来都是笑话，那是小问题。

一个人怎么死、怎么活、怎么来投生等等，在中国文化中那不是问题。

譬如上古时候距离现在儿干年前，大禹王就说过&ldo;生者寄也，死者归也&rdo;的话。

生是来观光旅游的，死就是回去，回去休息休息再来。

《易经》也是这样说法：&ldo;原始反终，故知死生之说。

&rdo;人从哪里来，还回到哪里去。

年轻时很调皮，读到这里便报告老师说我懂了!老师很诧异，问我懂了些什么。

我说：生是莫名其妙的来，死也是回到莫名其妙那里去。

老师哈哈大笑。

这虽然是笑话，但懂了《易经》就懂了生死。

生死本来是两头的现象，像早上太阳上来了，晚上太阳下去了。

生死也等于佛所说的，是分段生死，一个阶段一个阶段的。

至于真的生命、太极是无穷无尽，无始无终的。

这一次你生成一个男的，下次再来你要变成女的;这一次变人，也许下一次变狗呢!这就是分段生死，跟佛讲的六道轮回是一样的道理。

分段生死，生来就好像这个世界上的观光之客，因此产生了文学的境界。

李自的《春夜宴桃李园序》中就说：&ldo;夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。

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