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第91章（第1页）

&ldo;八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣!&rdo;

&ldo;人谋鬼谋&rdo;，因为宇宙有不可知的一面，所以求之于八卦。

八卦就是八个大的现象，&ldo;八卦以象告&rdo;，从卦的现象（例如坎代表水，离代表火等），可以找出你的答案。

&ldo;爻彖以情言&rdo;，彖辞与爻辞是用文字来表达吉凶之情的。

因为有了爻辞、彖辞，所以&ldo;百姓&rdo;才能&ldo;与能&rdo;，一般人才能懂得卦里的情况与未来的发展。

&ldo;刚柔杂居，而吉凶可见矣!&rso;&rso;每一卦爻辞与象辞的内容也都阴阳毕具、刚柔杂陈，加以复杂的变化，在这个中间&ldo;吉凶可见矣&rdo;!就可以知道吉凶了。

爱恶相攻

&ldo;变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。

凡易之情，近而不相得，则凶，或害之，悔且吝。

&rdo;

人类为什么会信仰宗教?为什么要卜卦去求不可知的一面?为什么八卦每一卦都谈变动?这都是就人类自身利害与需为有关者而讲的，也就是&ldo;变动以利言&rdo;。

而吉凶呢?则是根据人类心理的需为而定。

同是一卦，在你看起来是大吉，在我看起来说不定是大凶;在别人看起来是大凶的，在我用起来说不定却是大吉的。

所以说吉凶是因个人的需要而定，人们对变动的看法是着眼于利害关系的，&ldo;吉凶以情迁&rdo;，是看个人心理情绪的需要来讲的。

《易经》最后还是回到人文文化上来。

什么情况才叫吉与凶呢?&ldo;爱恶相攻而吉凶生&rdo;。

你不喜欢，给我好了，对你是大凶，因为你不喜欢嘛!你厌恶它，而我喜欢它，我们两个爱恶相反，爱恶因矛盾而相攻，古凶由爱恶心理而来。

孔子研究《易经》到这里，所得的结论是：世界上没有绝对的吉凶，没有绝对的善恶，没有绝对的是非，也没有绝对的好坏……一切都是跟着人义文化，跟着人们的需要来的。

所以&ldo;爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生&rdo;。

肚子饿的时候面包摆在面前就很喜欢，不饿的时候摆在面前便很讨厌;需要的时候，一伸手就拿得到就很高兴，需为而得不到会很痛苦，所以&ldo;远近相取而悔吝生&rdo;。

其道理就是如此。

&ldo;情伪相感而利害生&rdo;，&ldo;情&rdo;就是真实的，&ldo;伪&rdo;是虚情假意的。

一个人不要只听一句话&ldo;我爱你&rdo;便高兴起来，有时候这句话是真的，有时候是假的。

&ldo;情伪&rdo;互相有感应，其实都不能骗人，也骗不厂人的。

&ldo;情伪&rdo;互相感应而发生利害关系，这是孔子研究《易经》的最后的报告，非常重为。

&ldo;凡易之情，近而不相得，则凶。

或害之，悔且吝。

&rdo;

我们研究《易经》以后，了解了人情世故，《易经》所谓的人生，&ldo;近而不相得则凶&rdo;。

譬如夫妇两人刚结婚好得不得了，那当然是大吉大利了，最怕是&ldo;近而不相得&rdo;，那便是凶了。

所以我也经常告诉大家，打垮自己的人，不是敌人而是你自己或最亲近的人。

如果&ldo;近而不相得&rdo;，就是说越亲近越不能合作，这是最坏的最危险的。

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