那么，就简要地说一下‐‐

1795年，伦敦斯金纳大街上住着一位叫丹尼尔&iddot;赖特先生的哲学家和小册子作者，靠其先父留给他的一笔个人收入支持。

丹尼尔&iddot;赖特先生有一个妻子，一个儿子，两个女儿，他一心想要改良或者改造英国社会。

他经常和他的邻居、朋友、当时只有37岁的崇拜偶像威廉&iddot;戈德文在一起。

您肯定会想起来，戈德文就是到头来同玛丽&iddot;沃斯道克拉夫特结婚的那个作家和书商，后来因为他的外甥雪莱而受株连。

重要的事实是，戈德文在1793年发表了《政治准则之调查》，其中提出废除婚姻制度、刑罚和私有财产。

不仅仅是这篇文章，而是戈德文整个人影响了丹尼尔&iddot;赖特先生的种族思想。

当然，丹尼尔&iddot;赖特对政治改革不如对婚姻改革感兴趣。

在戈德文的鼓励下，他写过一本题为《伊甸复兴》的书。

主要内容是，由于上帝的恩典，亚当和夏娃获得了第二次机会，再次回到伊甸园从头开始。

因为对他们所继承和传递的婚姻现状有着清醒的认识，他们决心实践、培育和发展一种爱、同居、求爱和结婚的新制度。

我必须承认，这是一个令人感兴趣的概念。

赖特的书猛烈抨击当时流行于英格兰的婚姻制度和爱情习俗，不厌其烦地提倡一种决然不同的制度。

赖特的这一套不仅来自于他自己的想象，以及戈德文的思想，而且来自于更早一些的柏拉图的《共和国》、托马斯&iddot;莫尔先生的《乌托邦》、汤墨索&iddot;坎帕乃拉的《太阳城》、弗朗西斯&iddot;培根的《新工具》和詹姆斯&iddot;惠灵顿的《最高法庭》中所主张的思想。

于是乎，赖特不得不向政府、法律、教育、公共福利和宗教所流行的那一套宣战。

赖特找到了一个有胆量的出版商，到1795年，那本薄薄的、具有爆炸性的小册子的第一版印好了。

在这些书发行之前，赖特自戈德文那儿获悉，乔治三世的法庭已经得知这本激进书的内容，准备对赖特的婚姻乌托邦以具有&ldo;腐蚀青年&rdo;和&ldo;颠覆&rdo;作用的罪名进行起诉。

没收该书，监禁作者是不可避免的了。

遵从戈德文及别的朋友的劝告，赖特揣了一本自己写的书，带上家中最轻便的物品和积蓄，携上妻子、子女，还有3个信徒，星夜奔向爱尔兰的金塞尔港。

这伙人在那儿登上一艘准备开往新荷兰波坦尼湾的180吨的船，后来才知道是开往澳大利亚悉尼的。

根据考特尼所讲的基于三海妖土著村庄的原始材料，丹尼尔&iddot;赖特仅为逃命大可不必逃离英格兰。

事实上，他有着殉道者的思想，为着试验，肯定喜欢把自己的思想对当局和王国宣扬。

令他逃跑的是一种更肯定的动机。

几年来，他经常放风说要出走到新大陆的16个州去，或者到新发现的南海，去实践他所鼓吹的那一套。

这就是说，他考虑的不仅仅是写一些关于婚姻的幻想，而是要到某个遥远的地方将幻想付诸实践。