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第48部分（第1页）

反对“母系社会”

这个字眼，因为它暗示这些社会不过是“父系社会”

的反面，意即女人拥有小孩，并且统治男人，而忽略了它们有自己更为复杂的传统。

无论如何，这些族群具有形形色色的社会组织，却是十分明显的，女人得到比男人更多的尊敬，通常掌管寺庙，享有分配食物和货物的权力。

女人是否也能成为战士并不清楚，然而许多女神的头衔是战神。

这些社会当然不是由男人来统治，“性”

与家庭结构在早期的社会组织以及后来的父系结构里，极可能也大不相同。

以下的简述似乎是历经了1000年之久，大约是从公元前8000～前5000年目前我们不知道前父系社会或母系社会更迭的确切年代，但是我们知道这样的斗争已经进行了好多年，甚至几个世纪，而且在许多不同的地区发生。

，才完成的巨大变迁的一些假说。

（）

最早期的社会或许膜拜和敬仰女人，因为人们认为只有女人能够孕育新生命。

有些学者相信，在远早于巴比伦人或埃及人的早期社会里，并不知道性茭和怀孕的关系，所以男性在繁衍后代上扮演的角色不为人知。

此外，我们所知的最早家庭形态，并不像今日家庭是由母亲、父亲和小孩所组成，而是一个由母亲、姐妹、兄弟、阿姨、舅舅以及小孩组成的团体，小孩可能由团体中不同的成员来抚养。

母亲可以选择留在家里陪小孩，或是拒绝。

换句话说，生物学上的母子不一定永远有像我们今日认为“自然”

的亲密联系（父亲与小孩之间也没有）。

许多母亲的小孩混在一起，由族群中的许多成员抚养长大。

事实上，私有财产的概念这时可能尚未出现，或是非常薄弱，对整个社会没什么重要性，当然小孩也不归属于谁。

目前的理论是，男性对生育小孩的贡献为人所知可能是在大约一万年以前或更早（不同的社会获得这项知识的年代并不一样），后来开始产生缓慢的转变，更多男人参与了宗教事务，逐渐过渡到父系社会，到了现在男人几乎是全面支配。

目前学者只能慢慢地拼凑断简残篇，来了解这些早期社会发生的事。

无论如何，一些学者认为《圣经·旧约》已呈现了早期父权体制反抗女神崇拜以及女性主导社会，过渡到男性主导、“一神”

社会的斗争故事。

还有希腊的历史，以及希腊神话的长期演变，也代表了由女神崇拜到男神主导的变迁。

在古埃及历史中，长达几世纪之久，也有类似女神优势转变成男性主宰的痕迹。

由克里特文化转变成麦锡尼（Mycenaean）（大陆性质）的希腊文化是另一个例证。

无论如何，虽然附和这些诠释的人慢慢增多，但不属于正统。

另一方面，学者大抵同意近年来对全人类（文明）历史涵盖范围的修正：根据最近的估计，复杂的人类社会的出现可以再向前推4万年。

在前父系或母系社会里，性茭扮演何种角色？即使早期的父系社会或过渡时期，性茭并没有被赋予浪漫色彩，基本上性茭是为了生育而进行的活动。

例如在希腊、罗马历史上的大部分时期。

在更早的年代，2万或4万年前，在人们相信女人只要躺在月光下就可以受孕，性茭并不是社会上特别显著的象征时，性以及肉体的结合可能的面貌又是什么呢？

性方面的情感是与宗教孕育万物的集体活动，还是“浪漫”

的个人活动连结在一起？或者性方面的情感与高潮是与“浪漫”

的个人情感相连结，而孕育万物的活动则与集体或宗教性活动相结合？有一些证据显示后面的说法可能是正确的，但是我们真的不知道当时人类的行为为何无论如何，当时的女人跟现代妇女一样，知道阴Di的重要性，如同在《海蒂性学报告：女人篇》讨论过的，20世纪的女性，在没有获得任何资讯的情况下，很早就开始自蔚。

对绝大部分妇女而言，自蔚代表用手刺激阴Di。

因此我们可以合理地假定，如果现在的女性是“依靠本能”

自蔚，当时的女人必定也会这样做，而且知道阴Di是刺激起来很愉悦的部位。

这种刺激是不是当时Xing爱的既定模式或习俗？自蔚被认为是隐私吗？还有其他什么活动被视为是重要的？。

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