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也许真是皇天不负有心人,孙教授在一次整理古籍文献时,意外了解到一则秘史。
在周穆王时期,曾有过一尊以南海龙火锻造的古鼎,鼎上有卦镜卦符,古鼎出自归墟,其材质是青铜器中罕见的器物,由于鼎器中的海气凝结,其铜性历千年而不失,年代愈久铜色之幽绿愈深。
古鼎上镶嵌的卦符、卦镜,都是西周时期照烛演卦的精髓,可以利用青铜中蕴藏的海气,推演丧葬之象。
古代人迷信风水中的形势理气,其中最看重的是“气”
,也就是所渭龙脉中的“生气”
,大海上的海市蜃楼异象.多是由于海气变幻所生。
归墟中的海气即是“龙脉龙气”
。
这尊归墟古鼎上的任何一块碎片,都可以将普普通通的墓穴,变为生气凝结的风水宝地,而鼎上的卦镜,更可以用来窥测推演古墓方位。
孙教授开始并不相信真有归墟古鼎,但顺藤摸瓜地略加考证,才知道此事绝非空穴来风。
不过此鼎曾作为陪葬品随周穆王下葬,后来周穆王陵寝被人挖开的时候,发现铜鼎已被雷击碎,卦镜和四枚古符分别被人取走,就此散落四方。
历史上盗墓者问天i、卦寻找古墓大藏的传说,很可能就来源于归墟古鼎。
据说归墟卦镜上机驳繁奥,通过卦符的指引,便能根据周围生气聚散变化呈现不同卦象。
孙教授知道周天卦符共计一十六枚,古鼎上仅有龙、鬼、人、鱼四枚,专是观取阴阳气穴所用,想以此破解西周的龙骨卦象虽然不太实际,但这是一个重要的突破口,凭他几十年潜心研究古代密文符号的积累,自问还有几分把握能解读四枚卦符呈现出的卦象,只要有了这面玄机无穷的古铜镜,也许有一线机会能找到地仙城。
可到此时为止,这些设想还仅是孙教授脑海里的一座空中楼阁。
归墟古鼎碎裂之后,铜鼎被熔化改铸为丹炉,卦符卦镜更是下落不明,它们都是古人眼中的风水秘器,天知道是否被哪个识货的墓主带着长眠地下了。
孙教授无财无势,仅凭一己之力,想把它们重新收集起来,又谈何容易。
不过有道是天意难料,天机最巧,也是机缘巧合,还就真让他等到了机会。
两年前孙教授到内蒙出差,借宿的时候,有位牧民对他谈起一件非常奇怪的事情,当时内蒙糙原已经沙化严重,但有一片沙糙地上的青糙却格外茂盛,远远看去就像·片绿色的糙甸子,面积不是很大,约有几十米的范围。
这片糙甸子里藏有许多黄鼠狼,成群结队地进进出出,神态极其鬼祟。
从前当地牧民很少见过黄鼠狼,以为此兆不祥,就相约带了大批牧犬猎枪前去剿杀。
糙原上的牧犬最擅长捕捉地鼠,捉起黄鼠狼来也不逊色,不到一天的工夫,就咬死了大小上百只黄鼠狼子,尸体乱糟糟地摆满了一地。
清剿干净之后,牧民们开始剥黄鼠狼的皮筒子,也有人点火焚烧糙丛,其中一人见里面的土窝子中,有一枚青铜的龙形器物,看起来也不值得什么,并不知是古物,随手挂在了坐骑卜当装饰品,想过几天去旗里赶集的时候,带到供销社换点纸烟。
孙教授是个有心之人,听到这个消息,二话没说就连夜到供销社买了一条香烟,向那捡到无眼龙符的牧民毫不费力地将此物换了回来,暗中收藏起来,第一枚卦符,就被他瞎猫撞上死耗子般地弄到手了。
此后孙教授对卦镜古符之事更加上心,但一直没有其余几件秘器的下落,直到不久前才又有了一些眉目。
原来卦镜早已在清末流到境外,并在一次走私途中,随船沉入大海。
孙学武知道自己的老朋友陈教授有海外关系,就编了个谎话,告诉陈教授沉人海里的是秦王八镜之一的秦于照骨镜,是件价值连城的国宝,让陈教授想办法找人打捞。
那卦镜背后都是密密麻麻的符号图形,非常精细复杂,收藏者担心遭到磨损,另外也是为了使铜镜中的海气持久凝聚,就以火漆封盖储存。
孙学武事先早已获悉此事,却瞒天过海,告诉陈教授说:“那是由于照骨镜镇尸千年,镜中阴晦犹存,不可照人面目。”
孙学武知道沉船茫茫大海之中,不易打捞,他利用陈教授的关系打捞归墟卦镜,也是存了“谋事在人,成事在天”
的念头,并未抱有太大希望,想不到竟然真的从南海完好无损地取回古镜,实是意外之喜。
拿到手后并未上交,而是秘密地藏在家中,暗中分析镜背的卦图。
陈教授在美国治疗期间耽误了不少工作,回国后始终忙碌不停,又对他的老朋友深信不疑,心甘情愿将找到国宝的功劳让给了孙学武,从来都没追问过他是否已将国宝献出,更不知道那面南海古镜根本不是秦王照骨镜。
四枚古符中的铜鱼,历时几千载,仍然嵌在古镜上未曾分离,孙学武连做梦都没想到,两符一镜已到了自己手中,看来合该自己不鸣则已,一鸣惊人。
如今只差一人一鬼两枚铜符,把这些东西都凑齐了,就可以人川开启观山古墓,周天卦数的秘密似乎已近在咫尺了。