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第76章（第2页）

&ldo;在他死之前，就已经谋划好了下面的路，所有人都知道那本红灯记是他写的，而事实上，这本书，也是他无意间得到的，而他只是做了注释。

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我二哥问，做注释？这本书里，写的什么？

&ldo;不知道，这本书，除了他自己，没人能看懂。

因为不知道上面是什么字，有一个隐约的猜测，应该是阴。

对，就是阴间的字。

而你们所看到的七星灯禳星续命的方法，也是他从那本书得到的，方法跟诸葛亮的禳星续命基本一样，不要被三国演义迷惑，懂的人都知道，就算没有魏延的进军营扑灭本命灯，他也不可能成功，甚至比我家先祖还不如，起码先人能保证不死，但是这并不是说他就比诸葛亮要强，而是先祖多出几分决绝已狠辣，墓穴里无数的血粽子，是先人在明知要死之后，倒别人斗得到，立于棺材前，不只是护墓，他最初的目的，只是想用无尽的死气去养活气，所谓死之极地便是生，靠这个维持了他的不死，却损了无数阴德造化，失败成了必然。

他与诸葛亮的结果却是一样，续命，却是一样失败的。

说了这么多，最重要的，却是帝王上马石，这是刘伯温堪点龙穴风水眼龙气积郁形成的东西，顾名思义，帝王上马，天下交接，这是一个人形上马的石头，随着时间会发生变化，这个变化是一个人上马的过程，登马之后，便可荣登九五，而你们父亲一行人最初的目的，就是为了这个帝王上马石，这个东西在墓室的第一层，你们这一次在一层之所以那么顺利，是因为先祖所有的布置，都被你们父亲一行人破坏了&rdo;

&ldo;当时你们父亲的最初目的，就是帝王上马石，我当时是有办法阻挡他们的，就算不能，也能让他们一行人付出巨大的代价，但是我妥协了，帝王上马石太过敏感，当时有太多的人在打这个东西的主意，我护不住，干脆做了一个顺手人情交给了赵建国一行人，条件是他们得到这个之后不能在打扰先祖的清净。

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说完，他恨的咬牙切齿的道：可是赵建国却不守约定！

去了二层墓室，取走了先祖的红灯记原本！

我还在沉寂着那个帝王上马石的神奇，我老赵家有没有福泽呢？我要不要去挖出来埋我家祖坟里让我也得个天下玩玩？就问道：那个帝王上马石，现在弄哪了？

黑袍人想都没想，直接道：这还用说？四川。

这时候，我心里的震撼已经不能用语言去形容，相信大哥二哥也一样，在我们这一行，有个潜移默化的认识，基本上大家都形成了共识：

风水葬经，从兴起开始，就是一个局，一个聪明人陷害权贵的局。

华上下五千年，从伏羲八卦开始，所谓的太极生两仪两仪生四象四象生八卦，在到后来西周周王的《易经》开始形成一个非常完善的体系，所有后人的堪舆之术皆源于此，无论是诸葛亮解八卦之二定天下三分还是刘伯温四卦助朱元璋得天下，皆逃不出前人的理论。

由此而知，国的风水之术从兴起到现在，从未改变。

后人对风水的认识跟前人基本相同，那么前人按照风水之术勘定的阴宅，后人就能从风水术上准确的找到，无论你埋的多深，墓穴防盗技术多么的高超，都会被破解。

按此来推，是不是前人越是建立在风水宝地上的坟墓被盗的可能越大呢？

而能把阴宅定在风水地上的人，在古代，十有非显即贵，正如三叔笔记里的一句话，风水术除了能指导后人倒斗之外看不出有什么用，或许整个葬经的目地，从根本上来说，就是为后人找到当时显贵的墓提供一个理论的指导依据。

再加上国故老相传的仇富仇贵心态。

由此在倒斗这行，默认为所有的埋在风水宝穴上的人，都被坑了。

可是若真是如此，无数个靠着风水之力得天下的人又作何解释？

可是把他们都当做传说。

那么，眼前的事情又作何解释？

林家八代单传，为求一世荣华，沙河水不干，镇妖塔不倒，流传千古。

那么所谓白龟山水库的兴建，是不是一场风水学上的博弈？立平顶山市是假，破其风水是真？

而且在风水被破之后果真一切应验！

风水龙穴上上孕育的帝王上马石，帝王上马，天下交接，被我父亲一行人从此地得到运往四川，之后的形式已然明了，后来国真正地执牛耳者故乡在哪？

不言而喻。

李忠志靠风水之力，以死气养活气，维持不死。

这一切的一起。

我靠，风水之术，到底是真是假？第十四章佛画黑袍人打断我的思路，道：说到现在，其实很多东西，已经不需要明说了，你们父亲在得到我家先祖手稿之后，或许察觉到了什么，我看他当时的神态等等都非常的凝重，甚至到了害怕的程度。

所以他在村子里的四樽镇河印里留下了东西，他的目的，可能就是为了指引你们。

但是他在临走的时候劝过我，让我别再守着这个墓，有些东西牵扯的太多，已经不能控制，这是一个局，一个死局，解开死，不解开亦是死。

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