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第490章（第2页）

都是好卦。

喜欢释《易》的人常说：最坏的“否卦”

比最好的“泰卦”

更好。

因为到了最坏的谷底之后，往后发展只能渐渐变好，到了好的顶点纟往后只能走下坡，所谓“否极泰来”

，“泰极否来”

是也。

道家有“阳九”

、“阴九”

之说，都是指大灾难、大厄运，“阳九”

指大旱灾九年，“阴九”

指大水灾九年，平均数每八十年有一个大灾年。

曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇”

，吊唁其丧。

钱谦益《慈光寺》诗：“呜呼，卅年来沧桑逼阳九。”

小说中用“九阳真经”

、“九阴真经”

是逆用其意，意谓武功本身之中，包含有重大灾难，必须谨慎使用。

我国古文辞中，确有“九阴”

、“九阳”

的名称，并不如叶君所云：“九阴不成立。”

其实所谓“九阴不成立”

，只是《易传》中不用“九阴”

这个术语而已。

黄裳钻研道藏，他的著作不必依据儒家“六经”

中的《易经》，即使重视《易经》，也不一一定要重视战国时儒门弟子所私撰的《易传》，更加不必重视西汉董仲舒为了尊君、振三纲而强调《易传》中尊阳贬阴的不平衡观点。

王莽、汉光武搞符命、纬谶，是一种宣传“天命在我”

的政治行动，道家的武学著作完全可以置之不理。

在我国古文辞中，“九阴”

表示阴气极盛，《葛仙公道德经序》：“祸厌九阴，福生十方”

，意谓阴气极盛有祸，又指极北的幽冥之地；柳宗元《天对》文中云：“爰北其首，九阴极冥。”

湛若水《交南赋》：“烛九阴于赤水兮，觌冯夷之幽宫。”

冯夷为水神，居极北之地。

“九阳”

指太阳或日出处，《后汉书！

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