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第4章（第1页）

加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。

你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

（3：16）让一个性别“管辖”

另一个性别，这样的不公平，既没有象样的理由，也没有什么事实的依据，显得如此蛮横霸道。

基督教认为，女性是不洁之物。

德尔图主教说：“女人，为了使你不要忘记，你是使人类走向灭亡的东西，你要常常双眼含着忏悔的泪，用乞求的目光，愁眉苦脸，衣衫褴褛地度日。

女人！

你该进地狱之门！”

他又说道：“哪怕人类灭亡，也必须选择独身之路。”

（转引自倍倍尔，第51页）如果说男尊女卑的观点还仅仅是当时社会现实的反映，那么这位主教的言论简直就是仇女和相当刻毒的了。

作为一个以爱心为本的宗教，能够对人类中的一半有如此的怨毒，真让人感到匪夷所思。

古罗马法中有这样的条文：“女人由于心性轻浮，即使长大成人也要有人监护。”

（《12法典》）直到现代，人们仍然常常把女性和儿童联系在一起，根源原来在这里。

伊斯兰教也是重男轻女的，它主张“男人掌管女人，因为真主把他们中的一个造得比另一个更好，因为男人用财产供养女人。

所以好女人是驯服的。”

（《古兰经》第4章，7世纪）

柏拉图是轻视女性的人，他说过：一个男人可能会因为胆怯或不正经，下辈子被罚做女人。

在《共和国》一书中，他未来的统治者、导师不应接近女人、奴隶和下等人。

他认为女人贪婪、野心勃勃，会贬抑她的后代和丈夫。

虽然柏拉图说过，“从照看公共财产的角度看，女人与男人的人性是一样的”

，因此女人可以作公共财产的监护人，但他仍然认为，具有这种天赋的女人少于男人，“女人在各个方面都是弱者。”

（转引自jaggar，etal，281）公元前4世纪的《律法》一书中记载着他的话说：“女人天生的道德潜能劣于男人，因此她相应地就是个更大的危险，也许要比男人危险一倍。”

（转引自史蒂布，第4页）

亚里士多德的生理学认为：男性高于女性，女性是男性有缺陷的、发展不完备的形态。

他说：“男人天生高贵，女人天生低贱；男人统治，女人被统治。”

“男人是主动的，他很活跃，在政治、商业和文化中有创造性。

男性塑造社会和世界。

在另一方面，女人是被动的。

她天性就是呆在家中的。

她是等待着活跃的男性原则塑造的物质。

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