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第12章（第2页）

在今天爱丁堡附近的罗斯林教堂中还有类似的石雕。

圣卡莱尔（sat-cr）源自拉丁语sanctclar，意思是&ldo;神圣之光&rdo;

&ldo;圣卡莱尔家族的锯齿状黑色十字架和银盾&rdo;

如今，圣卡莱尔的中洛锡安郡被拼作&ldo;rosl&rdo;，但是罗斯林教堂还沿袭了传统的拼法&ldo;rosslyn&rdo;在凯尔特人时代，这里本来被称为&ldo;rosslynn&rdo;，意为有一条&ldo;瀑布&rdo;（lynn）的&ldo;岬地&rdo;（ross）。

但和穿过格拉斯通伯里的南北玫瑰线毫无关系，因此《达&iddot;芬奇密码》中的这一说法是不正确的。

罗斯林和格拉斯通伯里经度不同，因此不可能在同一条经线上。

抹大拉绘画作品中的寓意

《达&iddot;芬奇密码》一书中说，列昂纳多&iddot;达&iddot;芬奇在他的壁画《最后的晚餐》中加入了玛利亚&iddot;抹大拉，让她取代了其中一位使徒。

虽然这一说法极大地增加了小说的可读性，但实情并非如此。

绘画中的隐喻从来就不是粗糙的，或者过分隐蔽的，出自大师达&iddot;芬奇之手的作品更加不会如此。

正如我们在卡拉瓦乔的作品中看到的扇形杯子一样，它虽然很深奥，但通常也很醒目。

要看懂这些隐喻，你必须能认出这些符号，并理解它们的含意。

符号和象征手法常被运用在绘画中表达一定的含意，就像书中的说明性文字一样。

&ldo;悔过的抹大拉&rdo;中的头骨、书、镜子、珠宝和蜡烛无一不是象征手法的运用，这几乎可以称为绘画中的速记，它们都有固定的象征意义。

和抹大拉有关的隐喻还有&ldo;红蛋&rdo;，在无数肖像画和其他作品中都能找到这一象征。

在耶路撒冷的圣玛利亚&iddot;抹大拉俄罗斯教堂中，有一幅玛利亚&iddot;抹大拉拿着一颗红蛋站在罗马帝国皇帝台比留面前的绘画。

在这幅画中，抹大拉穿着白色的修女服，这在抹大拉的绘画作品中很常见，尤其是在源自多明我会和圣芳济会的绘画中。

蛋常用于早期基督教的复活节庆祝活动中。

和葡萄（有时是石榴）一样，蛋也是生育和新生命的象征。

在664年英格兰惠特白的大公会议上，罗马教会的主教们第一次战胜了传统的凯尔特教，取得了教义上的首次胜利。

会上主要争议的焦点是艾欧斯特节，即古老的春之女神的节日。

会上决定把这个节日的风俗融入基督教的主流框架内。

这样做的目的是把耶稣受难和复活与犹太教中的逾越节分开。

艾欧斯特节的日期恰好和耶稣复活的日期吻合，因此是理想的替代品。

根据《旧约&iddot;利未记》中的规定，逾越节（庆祝以色列人逃出埃及的节日）是在尼散月（阳历的三四月间）的第十四天，即春分后的第一个满月。

从尼散月的第十五天起，犹太教徒要连吃七天未经发酵的面包。

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