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第2章（第2页）

还有一些画作也不是取材于《圣经》，其中有&ldo;普罗旺斯的玛利亚&iddot;抹大拉&rdo;和&ldo;被天使包围着的抹大拉&rdo;，还有一些&ldo;玛利亚&iddot;抹大拉和耶稣&rdo;的假想作品。

在以抹大拉为主题的作品中，有一些非固定模式的（往往是寓言式的），但我们基本上可以把这几千幅作品分为12个左右的主题。

直到1969年，玛利亚&iddot;抹大拉才最终被教会封为&ldo;圣徒&rdo;，她的纪念日是7月22日。

实际上从8世纪开始，一些西方国家的信徒就开始庆祝这个纪念日了，仅在英格兰就有187个古代教堂庆祝然而直到20世纪晚期，她的地位才被正式承认。

但是《罗马弥撒经书》（决定拉丁礼日期的经书）仍然拒绝承认玛利亚&iddot;抹大拉和贝瑟尼的玛利亚是同一个人。

教会之所以在1969年承认抹大拉的地位，是因为假定她已经悔过了。

&ldo;悔过&rdo;这一说法已经流传了很长时间。

显然她是在后悔曾经当过妓女，但《圣经》中的所有文字都没有提到过她曾经是个妓女。

这就让我们回到了早前提出的那个问题：为什么教会决定贬低抹大拉？她在耶稣生活中所占据的地位显然让教会人士非常不安。

我们马上就会明白，他们不安的惟一原因就是教会已经被设计成了一个单身男性的特权机构。

因此，抹大拉的存在就会威胁到这个已经偏离了创始期原始教义的基督教。

耶稣从抹大拉身上赶出七个鬼

为了证实他们对抹大拉的诋毁，让她&ldo;悔过&rdo;的形象深入人心，教会把她和《圣经》中的另一名毫不相干的女子联系起来。

在&ldo;罪人&rdo;抹大拉和圣母的陪伴者抹大拉之间，必须安排一个合理的转变过程。

对此惟一可让信徒们接受的办法就是让耶稣原谅她所谓的不体面的罪行。

怀着这个目的，他们在《圣经》中找到一个无名女子，耶稣的确原谅了她放荡的行为。

教会从此把抹大拉和这名女子划上了等号。

在《约翰福音》中，这名女子犯了行淫罪，但耶稣没有责怪她，反而吩咐她&ldo;走吧，你无罪了。

&rdo;玛利亚&iddot;抹大拉和这名女子根本毫无关系，但教会把故事编得天衣无缝，他们宣称曾犯有行淫罪的抹大拉最后悔过了。

在《路加福音》中，这名女子和抹大拉的关系被进一步确定了。

它写到一名有罪的女子在法赛利教徒西门的家里为耶稣的足涂油。

耶稣对她说：&ldo;你的罪赫免了。

&rdo;但我们已经知道《约翰福音》清楚地说明贝瑟尼的抹大拉和第一次施涂油礼的女子是同一个人。

因此，为了捏造玛利亚&iddot;抹大拉&ldo;悔过&rdo;的说法，教会不得不承认玛利亚&iddot;抹大拉就是贝瑟尼的玛利亚。

最荒谬的是，尽管在《约翰福音》里说得清清楚楚，主教们还是在其他情况下竭力否认这一点。

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