而此时的马黑马、羊副官、卜连长等一班权势者们，也开始故态复萌了。

在先前的苦难中，他们尚能和大家同甘共苦，现在命运好转了，又开始作威作福了。

治水的大禹又变成了享乐的纣王。

他们又像初入沙穴时那样，将大部分年轻有姿色的女人收罗到他们几个人的石窟中，纵情享乐，恣意为欢。

剩下的一些女人，也按营连排班的秩序，被一些中下层的军官所占有。

一般的士兵根本无缘染指。

当时的军中，流传着这样一句顺口溜：&ldo;团长&tis;&tis;营长看，连长提了个接尿罐，排长要着喝点点，班长骂了个不要脸！

&rdo;没有办法，事情就是这样。

人类社会，不论到什么时候，也有个等级之分。

我舅舅他们只能眼望着这些，干咽唾沫。

更令人难过的是，那些女人们，当初被掳掠为奴的时候，尚有反抗不屈之心，在经历了这一场场生死磨难之后，也逐渐变得随遇而安了，没了半点的抗争精神。

这又使得曾经对她们深怀同情的广大士兵，也对她们产生了某种复杂的恨意。

但，事情终究不能永远如此下去。

在那样的环境和岁月中，要叫这些从战场上下来的武夫们，彻底戒绝性欲冲动，是根本不可能的。

尤其是到了春暖花开的季节，驼马发情、野鸟踩蛋，人们的裆下就如火如灼，浑身发热。

万般无奈之下，就无师自通地学会了各种各样的自我排释方法……

八（1）

人们的心绪发生了一种变化，默默地意识到，那种行为确实荒唐无聊，他们的苦闷并不单单为个性，如果单单为个性，那种种自我排解方法，岂不已经痛快淋漓了吗？可心中的苦闷却依然深重。

渐渐地，他们就悟解到，他们最最渴望的还是另外一种东西，这是一种说不清，道不明的东西，是那么的令人渴望而又苦不能得。

情不自禁地便又唱起了流传百年的花儿山歌。

河州籍的唱：万挂石崖的大子山，白云在半腰里缠哩。

离家千里者见不上面，难心者怎回去哩？

青海籍的唱：黄河的筏子藏里的经，塔儿寺上的宝瓶。

疼断了肝花想烂了心，望瞎了一双眼睛……

河西籍的唱：甘州凉州嘉峪关，玉门关连着阳关。

我活着捎不出信儿去，你死了托个梦来……

歌声如泣如诉，唱着唱着，就又回想起了他们往昔的生活。

种田的唱：四斗大地丢荒了，有牛是没人种了。

肚子里疙瘩成疮了，苦水是没处诉了。

经商的唱：西宁的脚户下来了，店家的鸡娃叫了。

灯盏照你者衣穿好，上路的时候到了。

打猎的唱：白马哈骑上枪背上，照林棵里打了两枪。

枪子儿落到牡丹上，下马者哭了两场……

唱着唱着，不知不觉又连到了&ldo;尕妹&rdo;和&ldo;阿哥&rdo;的身上。

阿哥近在眼前，尕妹却远在天边。