第四节

保存陆军有关史料的国家机构是厚生省救援局调查室以及各都、道、府、县的救援课及军籍课。

此外，防卫厅的防卫研究所战史研究室也蒐集了同陆、海军有关的详细资料。

栋居先去厚生省，接待的人说他们保存的是个人的军籍以及服役期间的履历，不适宜从部队番号查整个部队。

在去防卫厅之前，栋居忽然想起要到国会图书馆查一下有关731的索引，以数字为索引的条文中没有查到731，再查同军事有关的战事记录、战史，终于查到了‐‐陆军中曾有过&ldo;关东军防疫、供水部总部第731部队&rdo;的编制，除此之外没有以731为番号的部队。

栋居阅读了731部队的文献资料，才知道这个部队表面看来并不特殊，实际上是一支隐藏着可怕秘密的特殊部队。

根据文献的记载，731部队的大致轮廓如下；

731部队是昭和十三年在石井四郎中将军医麾下以&ldo;关东军防疫部&rdo;的名义编制的，实际上它是一支以实验和研究国际法禁止的细菌武器为目的的部队。

它具有大规模制造细菌的能力，表面上挂着防疫和供水的牌子，但在昭和十四年&ldo;第二次诺蒙坎事件&rdo;时，它在内蒙古一带的水源中撒布了伤寒、霍乱、鼠疫病菌，取得了辉煌的&ldo;战果&rdo;。

它还在许多（三千人以上）俘虏身上进行传染病、性病、冻伤的人体试验。

引起栋居注意的是，这个731部队是一个在全世界的军队中最早设置的大规模细菌研究机关，它的研究成果却以不追究战犯为交换条件全部让给了美国军队，成为今天美国生化部队的前身。

栋居知道美军的生化部队曾在朝鲜和越南放毒气、撒细菌屠杀当地居民，继承和运用了旧日本军队非人道主义的研究成果。

还不能完全肯定古馆丰明的笔名以及杨君里避忌的731就是这个细菌部队的番号，但已经有了这种可能性。

731部队的驻扎地各种资料的记载不一样，但在哈尔滨郊区这个主要点上都是一致的。

杨君里出身于哈尔滨，很有可能就在驻地一带。

如果古馆丰明所服役的就是731部队，那么&ldo;被肇&rdo;笔名无疑就是部队了。

栋居首先走访厚生省，厚生省的救援局道查室保存着陆军的有关资料。

索引上印着各个部队的正式名称或通称，战时留在日本本土的部队都把有关记录烧掉了，几乎毫无保留。

资料上记载着各种部队从组编到停战的变动和战历、以及队员的姓名、出身年月，籍贯、军阶等。

但是由于当时在外国的部队有的全军覆没，再加上大部分队员下落不明，所以不少资料残缺不全。

这些资料同个人的军历重复，一般都不公开，而且个人的详细军历都由都，道、府、县的有关部门保存。

使栋居失望的是，满洲731部队的记录已在当时当地烧掉，一张纸片都没有留下。

到岩手县调查，回答说，没有任何同古馆丰明军历相关的材料。

在外国作战的部队全军覆没或已经将资料毁掉的情况下，即使有该部队的幸存者，要是他什么也不肯提供，那么对该部队的情况还是无从知道。

古馆丰明隐瞒了自己的军历，只是在自己的笔名中略有透露，但光凭这一点还不能确定他曾参加过731部队。

然而，历史上有过731部队，这是事实。

既然它的研究成果由美军承接，那么一定有它的幸存者。

据文献记载，停战时它有二至三千名队员，如果能找到这些人，说不定有人会知道古馆丰明和杨君里的关系。

从国家保存的资料中追溯过去已经不可能了，栋居只能寄希望于民间组织，在全国各地，有按过去的部队组织起来的&ldo;战友会&rdo;，这种战友会设有全国性的领导机构，但比较系统的有陆军方面&ldo;偕行社&rdo;，海军方面的&ldo;承交会&rdo;。

此外还有在争取国家支持神社的共同目标下团结起来的&ldo;全国战友联合会&rdo;、由农村旧军人组成的&ldo;乡友会&rdo;等其他一些战友会。

栋居走访了这些战友会，了解到这些战友会中没有731部队的原队员，在日本陆军中确实有过731部队，但它却不露任何踪迹。

毫无疑问，在很多地方肯定有731部队的幸存者，但他们都守口如瓶，销声匿迹。

要想假设古馆丰明是731部队的幸存者，但根据只有他的笔名同部队番号相同这一&ldo;根据&rdo;，他对自己在战前、战时的经历是缄口不语的，可是，他的作品《深夜出殡》不是以731部队中的活体解剖试验为基础的吗？作品中运用专用医学术语，把手术刀剖开人体的场面活生生地展现在读者眼前。

这部作品场面的描写之生动在小说集中首屈一指。