佛教在东汉时期由天竺传入华夏。

不过人世间对佛教历史的记载，只是表面现象。

佛教真正的传播原因和过程，并不复杂，是天竺地府与酆都地府的两位府君安排、策划的，目的是打通两界轮回隔阂。

这也是东方小阴间阴王的意思。

在蓝星域灵气外壳破碎以前，大阴间和阳世间都各自是一个整体，阴、阳轮回是一个大闭环。

圣者之战时，大阴间分成了六个小阴间，便有了所谓对应阳间区域的划分，阴阳轮回也变成了六个小闭环。

这是因为，人间没有灵气，轮回司阴差多数是低级阴修，他们在执行公务时，若需要在六个小阴间穿行，几乎没有可能。

于是，六大阴王商议后，推出了六个小阴间轮回司闭环、独立运行的方案。

大阴皇考虑现实状况后，同意了这个方案。

从此后，六大小阴间对应的阳间凡人，死后只能在原来区域内的人间轮回。

这也意味着：有明显地域归属的黑种人、白种人、黄种人、混种人…生死轮回各自为政，不再互相交叉。

后来，各个小阴间也有样学样，将辖区划分为若干地府，地府对应的阳世间也形成小闭环。

这样做的结果是：小阴间权限下放，成为纯粹立法和管理机构。

地府权限扩大，在原有执行权基础上，增加了决策权。

阴差们跑腿范围缩小了，当差也没那么辛苦，危险系数也小了许多。

不过，以地府为轮回闭环单元的办法执行若干年后，各司君、府主、阴王，都发现了一个现象：地府对应的人世间，文化属性越来越背离。

人间文化属性背离带来的后果是：人种强者恒强、弱者更弱。

这样发展下去，弱肉强食，人世间迟早成为大一统局面。

大一统局面对人间是最好结局，但却不符阴间大佬们的设计。

人间的和平与战争、人口数的增加或减少，阴间大佬们的想法，与人间政治家们的想法，是截然相反的。

这其中的原理相当复杂，不作赘述。

只提示一点：阴间大佬不会在意人间生死概念，芸芸众生的生与死只是阴阳平衡筹码。

在阴间大佬们的概念里，只有魂的消亡才是真的死。

而魂的消亡，涉及到阴间的大秘密，即便是蓝星域阴皇本尊，也不敢乱来。

因为，阴皇之上，还有上界。

上界才是蓝星域运行规则的制定者。

回到前面主题：司君、府主、阴王们发现新规则瑕疵后，开始试点探索改进办法。

东方小阴间的办法是：打破地府之间的文化传播隔离，让轮回司想法将各地府的文明带头人，带着思想转世投胎到其它地府。

这才有了佛教由天竺传入华夏的故事。

佛教传入华夏时，十分弱小。

轮回司不但要扶他们上马，还得送他们一程。

所以，佛教在华夏文明区域兴盛发达，轮回司起了至关重要作用。

这也是阴修都认为，佛教后台是轮回司的原因。

佛教太强大，也不符合阴间大佬设计。

对于人间事，阴间大佬的出发点是平衡。

所以，阴卒司收拾佛教，自然是得到了地府府主授意。

对此，轮回司大佬表面上也不能反对、阻挠。