细品诗意，朱熹说的很有道理，虽然子蒸父妻在春秋时不算乱伦，然而以庄姜的性格她只有切齿痛恨而已，不可能有诗中女子既哀且怨却万般留恋，难以割舍的心绪。

如果朱熹给卫庄公的性格下的定义接近事实，&ldo;庄公之为人狂荡暴疾&rdo;，那么结合史实来看，将诗中女子看作庄姜还真是未尝不可。

也有评家说，这是卫国普通的女子所唱的，怨恨不能获得所爱。

这样的解释当然更好，比局限在某一个人身上更有突破性。

但诗中的男子，注定不是一个贫家子。

你看他游戏花丛，若即若离，随心所欲，断不像个寒门小户没见过女人的小子。

他的所为更像一个君王，起码是贵族，身边不止一个女人。

（比如不来庄姜房里他可以去找其他的妾室）所以他敢高兴时我就来临幸你，不高兴了你就得给我在房里晾着。

你换一个贫家男子试试，正门到正室不过三尺，夫妻两个抬头不见低头见，你还怎么躲，心里再怎么憋屈，到了晚上照旧要躺在一张床上。

所以床头打架床尾和的是平头百姓，而&ldo;长门自是无梳洗，斜倚熏笼坐到明&rdo;的是帝王家。

从&ldo;顾我则笑，中心是悼&rdo;看出女的相当眷恋那来去如风的男子，她为他喜，为他忧，因为他在和她笑谑的时候，是相当可爱，能够惹她心花怒放的。

花心的男人可爱就在&ldo;花心&rdo;上，他随随便便就能让眼前女子心花怒放。

待他厌弃而走，又留给人无限的留恋不舍。

做个花心的男人很容易，但需要资本，或自有讨好女人的独到之处。

做钟情男子反倒不容易。

能够成为女人心上朱砂痣的男人，必定是有些功夫的。

一个浪漫狂野，放荡不羁的男人，像你在沙漠里看见的海市蜃楼，他是伤人的，也是迷人的。

其实，是不应该把《终风》看作弃妇诗的，《终风》里面漂浮不定的感情，只是在游离，在变淡。

还不到水落石出，无法挽回的程度。

那女子对男子的怨艾，多少还有点《郑风&iddot;狡童》的意思。

《狡童》曰：&ldo;彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮！

彼狡童兮，不与我食兮。

维子之故，使我不能息兮！

&rdo;郑女和情郎之间有了小龃龉，情人之间斗气不来往不讲话，其实也不是什么大事。

可是郑女太在意对方，冷战着，她便坐卧不宁，寝食难安。

这样的状态心情和《终风》里的卫女很是相似。

难道就能说她被人抛弃了吗？

《终风》以暴风来比喻那薄情多变的男人，是很形象的。

一个像风一样的男子，将血液溶解到风里的男子，甚至自我到让人无力去指责他自私。

爱这样的人，从开始就注定了一生漂泊。

无论你做原地守候的稻糙人，还是随他同行的飞鸟，一样都是辛苦的。

也许等他倦下来，到达他的目的地时，你已丧失了爱他，同他共守的热情。

那么此后千山万里路，你要做好独身遣返的准备。

没有失败的感情。

不是你不好，不是他不好，你们只是不适合。

羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关。

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