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第38章（第2页）

用种植作物作比喻：&ldo;现报&rdo;好比蔬菜，春天种，当年就能采收;&ldo;生报&rdo;好比冬小麦，今年种，明年才能收获;这相当于&ldo;生报&rdo;;&ldo;后报&rdo;好比种果树，现在种了，却要等很多年之后才会开花结果。

胡适认为并没有什么生命的主宰来实施这因果报应，如果有，他就不该让恶人来世上作恶，而应把天下人都生为善人。

生命出于偶然，各有各的光彩，当一朵又一朵的花儿在枝头绽放，谁也不知道它们的生命最终会走向哪个方向。

纯洁的花朵何罪之有?难道仅仅说一朵花被吹落粪池，就说它前世做了孽;而另一朵花有幸被美人拾撷，就是它前生积了善缘?这些说法显然是荒诞不经的。

生命本无善恶，亦无从谈论因果。

生命从自然中来，到自然中去，享受生命的过程，不为所谓因果的说法所累，活得真实洒脱，才能快乐地在阳光雨露的世界中翩然走过。

（本章完）

第58章红颜貌美如朝露，倏忽逝于丰草间

第十三章2红颜貌美如朝露，倏忽逝于丰草间

当你看见一位非常漂亮年轻貌美的小姐，她的头发、眉毛、鼻子、眼睛……一举一动，无一处不吸引着你的注意力，让你神魂飘荡，真像张生见了崔莺莺，如醉如痴。

可是，有了禅宗修养的人，他竟丝毫不为所动。

是什么秘诀呢?‐‐其中一种，叫做&lso;不净观&rso;。

就是他身不净、自身不净。

‐‐1935年，北平师范大学国文系演讲

《红楼梦》第十二回中，贾瑞迷恋凤姐的美色，产生了非分之想。

凤姐非常气愤，就想法子整治他，把他骗到小巷子里浇了一头粪，冻了一夜，结果贾瑞病得卧床不起。

家人为了给他治病花了大把的银子，无药不吃，可是病就是不见好。

这天来了个跛足道人，称专治冤业之症，借给他一面两面皆可照人的宝镜&ldo;风月宝鉴&rdo;。

道士嘱咐说，这镜子千万不可照正面，只能照背面，只要坚持三天，病就能好。

道士走后，贾瑞拿起镜子来看。

向反面一照，只见一个骷髅立在里面，又将正面一照，却见美艳的凤姐站在里面招手叫他。

贾瑞大喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐幽会。

贾瑞与凤姐在镜中约会了三四次，就不动了。

家人上来看，发现他已断了气。

红尘爱恋，只是一梦。

&ldo;风月宝鉴&rdo;一面是红粉佳人，一面是骷髅，骷髅是红粉佳人的本相，聪明人若是领悟到这点，自然不会被爱欲所迷惑。

道士借出风月宝鉴本意是想救人，可怜贾瑞不明白&ldo;风月宝鉴&rdo;的作用，相思病没治好，倒送了性命。

曹雪芹设计&ldo;风月宝鉴&rdo;，是想用佛教的&ldo;不净观&rdo;指明生命的本来面目，使人摆脱对爱恨情欲的纠葛。

所谓不净观，是佛教徒在修行时观想自己全身污秽不净，流脓流血，生蛆生虫等种种不净，以看透生命的本质。

胡适1935年秋天曾到北平师范大学国文系讲禅宗，演讲内容就涉及了不净观。

胡适举美貌小姐为例：

&ldo;比如说：那位漂亮小姐，从现在看，的确很美丽动人;但从她的过去和将来看，就会让你心灰意冷，不再&lso;贪心&rso;去爱她了……就说她的将来吧，二十、三十，还很漂亮，到了四十、五十，身体发胖，不那么窈窕了。

六十、七十，满脸皱纹，头发变黄变白，走路蹒跚，穿不了高跟鞋，成了名副其实的老太婆。

然后，八十、九十，可能不到那时已经死了，就更糟糕了。

装进棺材，埋在地下，渐渐尸首腐烂，蛆虫满身钻动，最后只剩下一架枯骨，一切都完了。

‐‐想到这些，纵然&lso;如花美眷&rso;，还有什么可爱呢?&rdo;

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