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第67章 此时胡巴壹开始谈论龙脉（第2页）

选择一个风水好的地方为葬穴，不仅能够让死者安宁，还能为后代子孙带来好运，让家里人丁兴旺，生意兴隆，家宅平安。

然而有些地方并不适合安葬逝者，一旦埋葬，可能会使死者不得安宁，甚至影响到其他人。

所谓“入土不安”

可以划分为两种情况。

第一种是地势险恶、水源恶劣、环境混乱，这样的地方绝不适宜埋葬，否则家人必遭受厄运，轻则家人受害，房屋被焚；重则家中女性生病，男性被囚，后代子孙断绝。

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第二种情况则不会对家人的未来产生影响，但会使死者难以安息，尸首长久不腐，变成僵尸，带来无尽的麻烦。

这并非防腐技巧高超，而是与墓穴的地理位置和环境有关。

在风水学中，最重要的两个要素是“形”

和“势”

。

“形”

指的是墓穴所在的地形地貌，“势”

则是指这片地形地貌所展现出的气象。

一旦“形”

与“势”

相悖，地势不顺，风水混乱，就会出现违背自然规律的现象，导致埋在土中的**不朽而僵硬，这便是最典型的例子。

王凯旋曾在野人沟见过类似的情况，此时说道：“这听起来挺有趣的，似乎还真有点理论依据，颇有道理。”

大金牙虽未见过僵尸，但对这些事却非常感兴趣，询问了一些细节后，感慨道：“这风水宝地确实难找，凡形势理气皆吉的地方，几乎都被人占据了。

我们华夏文明历经五千年，多少朝代，多少皇帝，若把他们都聚在一起，恐怕能编个加强连，再加上皇亲国戚，恐怕再多的龙脉也难以安葬。”

此时，胡巴壹开始谈论龙脉。

龙脉的解释要复杂得多，他知道宁小尘对这些早已了然于胸，为了向大金牙和王凯旋解释，他们对这些并不懂，所以自然要挑选他们听得懂的内容。

龙生九子，各不相同，龙脉亦是如此，再结合不同的山势地形，就更加复杂。

总的说来，华夏的龙脉大多源自昆仑山，然后扩展出各个分支，分支之后又有分支，因此虽然龙脉众多，但并非所有龙脉都适合安葬。

即使胡巴壹特意选了简单的内容讲解，但王凯旋和大金牙还是听得一头雾水。

幸运的是，王凯旋只对金钱感兴趣，对这些事情并不太在意，即使听不懂，也装作听懂了许多，并不深究，反而是大金牙对这些非常感兴趣。

只听他问道：“这其中的奥妙真是无穷无尽，胡爷您说这龙脉真的有效吗？想想秦始皇这位千古一帝，他的秦陵风水形势一定是极佳的，为何只传到秦二世就换了朝代？”

胡巴壹讲了这么多，已经口干舌燥，被大金牙这一问，只能喝了一些茶水，思考该如何解释。

宁小尘看着众人讨论得热闹，忍不住中断了他们的讨论，并指出龙脉理论虽然从自然环境角度来看有一定的道理，但并不适用于人类社会。

他认为，地形山势是不断变化的，无论是**、洪水、河流改道还是山体崩塌，都可能对原有的形势造成极大的影响，甚至彻底改变原有的格局。

宁小尘继续指出，如果要在龙脉上修建大规模的陵寝，必然需要动用大量的人力进行开山掘岭，这也是一种对地势的改变。

经过数千年的发展，原本的形势早已发生了改变。

他认为，大自然是不断变化的，人类无法改变这种变化的趋势。

与其期待祖先埋在一个好地方保佑后代，不如靠自己努力去创造美好的未来，这才是正确的态度。

尹新月和乌婵娜迦海见状，便在一旁小声商量了一下，决定出去逛街。

宁小尘知道两人一定是对他们现在讨论的话题不感兴趣，便答应了他们，说是在这里等他们回来再一起去新月饭店。

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