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第37章（第2页）

分离主义女性主义的基本观点是：女性的特质是人类行为的最佳价值和正面价值；它强调有独立存在的女性文化，它是建立在女性特征的基础之上的。

分离主义女性主义的代表人物有吉里根（gilligan）、亚当斯（janeaddas）、庞克斯特（christabelpankhurst）等人。

亚当斯认为，女性比男性高明，如果社会能够建立在女性的价值之上，将会变得更加富于生产能力，更加和平，更加公正。

在使女性彻底脱离男性、建立自己独特的文化和社区的方向上走得最远的庞克斯特提出了一个简单明了但相当激烈的观点：“女人的利益在于反对异性恋。”

（转引自capbell，25）文化女性主义所主张的解放女性的战略包括建立女性文化，从而使男女两性隔离。

实际上，最彻底的文化女性主义立场最终会与性别分离主义的立场合二为一。

分离主义女性主义主张完全脱离男权文化，建立女性文化。

由于女性重视生命、平等、和谐、养育和和平，而男性忽视这些价值，这就造成了男女两性根本的不同，造成世界上到处都是竞争和强权的局面。

因此应当建立单独的女性社区，反对男性的攻击性、个人主义和压迫价值。

文化女性主义提倡建造以女性为中心的文化，发展以女性为中心的经济、女同性恋社区经济等。

可惜，分离主义女性主义建立单独社区的想法无论政治影响还是实际影响都很小。

因此，对分离主义女性主义的一个主要批评是：她们没有达到其预期的目标，在政治上是失败的。

由于分离主义主张从男性定义的体制、关系和角色活动中完全分离出来，因此还被批评为带有很重的乌托邦色彩。

女性主义者达文纳斯（arie-jodhavernas）公开反对分离主义，指出其理论和政治后果。

她指出，虽然争取男女平等的关系很耗费精力，但还是应当争取男女两性的平等，不应当像分离主义那样采取逃避的态度。

分离主义不是解决两性不平等问题的办法。

对分离主义女性主义的另一个批评是它的生理决定论倾向。

批评意见指出，通过颠倒男女角色摆脱束缚的人有一个危险：复制传统男女模式，而不是在新的社会实践中解放被压抑的潜力，鼓励男女两性共同哺育儿女，分担工作，创造出新的整合角色。

（弗里丹，2000年，第164页）有人警告说：赞美女性的传统活动会压抑女性的潜能，因为它所赞美的是男权制压迫机制长期制造出来的结果。

五、文化女性主义（4）

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