这类胡人将领与外族军队骁勇善战、屡立战功，还不花朝廷的钱，用起来可不就分外顺手吗？

这便是有名的“城傍”

制度。

更要命的是，开元年间朝中兵制便已经开始转向募兵制。

当初萧嵩这位徐国公就曾作为募兵制的重要执行者，二话不说便把宿卫京兆的府兵统统换成了募兵。

相比于常年为兵役所困的府兵，这些招募来的士兵个个精神面貌良好，瞧着比府兵精悍百倍。

李隆基对此非常满意，是以萧嵩后来一直官运亨通。

募兵制的“募”

字代表着服兵役不再是义务，而是一种职业，应募去当兵可以拿田拿地拿好处，还能把妻儿都接到当地安家。

这本来是吸纳失地流民、稳定各地局势的绝佳办法，可惜开元年间还在边关沿线大力推行节度使制度，且还时常选择胡人来担任节度使。

这些重金招募来的士兵全都由节度使管辖，他们长久定居在节度使治下，驻军与节度使的关系恐怕会日渐加深。

这种情况下，再来一次五胡乱华有何难？

倘若中原真出了动乱，兴许比五胡乱华时期更可笑也更可怜：胡人手中的兵力甚至还是朝廷亲自送给他们的。

这些隐患李泌与张九龄私底下也曾讨论过，张九龄提议复置十道采访使，便是想摸清地方情况后设法动一动土地问题，哪怕不能把已经名存实亡的均田制掰回来，也不能坐视他们大唐的根基继续烂下去。

屯田也不止边关能屯，人不能全往节度使手里送，总要留点人戍守中原的不是吗？

只是上一个动土地问题的宇文融只当了百日宰相，张九龄又能在相位上坚持多久？

若是中原当真生了动乱，纵是公子王孙又能派上什么用场？

李泌垂下眼睫，掩去眼底的诸多思绪。

三娘不像李泌那么了解时局，听了满脑子的“衣冠南渡”

，只觉旁人嘴里的“魏晋风流”

也不那么风流了。

她一直到回到家，还在为颜真卿讲的那段过往郁闷。

郭家祖父听三娘复述了那些内容，心中也是感慨万千。

他抬手摸着三娘的脑袋说道：“你们遇到个好先生了。”

都说初生牛犊不怕虎，这颜真卿果是个实诚人，圣人叫他教皇孙们习字，他竟能讲到衣冠南渡去，还讲得皇孙们一个个义愤填膺。

也不知这么个愣头青能在朝中混出什么名堂来。

三娘听她祖父这般夸赞颜真卿，也觉与有荣焉。

她喜滋滋地说道：“对的！