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第2章（第1页）

1200年前，曾经的亚洲一流大城所在。

从遗址看，这个被称为上京龙泉府的渤海国首都由外城、内城、宫城三重环套组成，外城周长30余里。

全城由一条贯通南北的宽阔大道分成东西两区，又用10余条主要街道分隔成许多方块区域，完全是唐朝首府长安的格局和气派。

京城的北半部即是统治者办公和居住的宫城，城墙周长也有5里，内中排列着5座金碧辉煌的宫殿，东墙外则是御花园，有湖泊，有亭榭，有假山。

宫城中一个最完整的遗物是文献上查得到的一口井，叫&ldo;八宝琉璃井&rdo;，井壁由玄武岩石砌成，几乎没有任何损坏。

我在井口边上盘桓良久，想象着千余年来在它身边发生的一切。

它波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。

一路上陪着我参观的牡丹江文化局副局长刘平先生以前曾负责过这里的发掘和管理工作，他说，从种种材料看，这座城市在公元8世纪至9世纪之间可能是亚洲最大的都市之一，当时不仅是渤海国的百城之首，而且是东北亚地区的贸易枢纽，把遥远的长安和日本连成一条经济通道。

人们从一个简单的比较就可推断出当时这座城市的繁华：这座都城西部和北部的牡丹江上竟密密地排列着5座跨江大桥的桥墩遗迹，而今，附近很大的一片土地上数万人的现代繁忙生活，只一座桥就绰绰有余，想一想，当日该是一副何等样的景象!这样一座城市，真会消失得如此彻底?

渤海国都城遗址

盛唐文明与游牧民族

我从资料中知道，渤海国是当时东北大地上受盛唐文明影响最大，因此也是最先进的一个自治藩国。

可以想象，刚刚从一种比较原始的游牧生态走过来的部落，要不要接受当时也许是世界上最高文明之一的盛唐文明，是会经历一番长期而艰苦的斗争的。

翻来覆去斗争了好多年，终于以先进战胜保守，以文明战胜落后，在大仁秀时期（817‐830）达到鼎盛，世称&ldo;海东盛国&rdo;，其首都与唐朝长安一东一西地并立于世。

但是，切莫乐观，先进真的战胜了保守吗?文明真的战胜了落后吗?未必。

达尔文的进化论一搬到社会历史上来常常碰壁。

&ldo;海东盛国&rdo;太招眼，太容易引起周围人们的忌恨了，它与唐朝的亲密交往也太让别的游牧部落看不惯了，它所汇集的财富太让人眼红了，它拥挤的街市太能够刺激别人的占领欲了，它播扬四海的赫赫大名太能煽起别人要来吞食它的野心了，于是，它最强盛的时期也就是它最脆弱的时期，千万不要为万众瞻仰而高兴，看看瞻仰者的眼神吧，最严重的危机已在那里埋伏。

大仁秀时期才过去100年，公元926年，渤海国竟一下子被契丹所灭，像是一出有声有色的戏突然来了一个出人意料的结尾，但仔细一想，这个结尾却也是合乎逻辑的。

唐代懿德太子墓的仪仗图，渲染了唐王朝军容之壮、国力之盛。

既然拥有如此强大的盛唐文明，怎么还会被游牧民族所灭呢?提出这个问题的朋友未免天真。

不管哪一种文明在最粗浅的层面上是无法与野蛮相抗衡的，&ldo;秀才遇到兵&rdo;的可悲情景会频频出现。

遥远的唐朝有时可以在实力上帮点忙，但也十分有限。

唐朝自身也经历着复杂的内部斗争，后来自己也灭亡了，怎么帮得上呢?因此，渤海国中主张接受盛唐文明的先进分子注定是孤独的悲剧人物。

他们很可能被说成是数典忘祖的&ldo;亲唐派&rdo;，而唐朝却又不会把他们看作自己人。

在这一点上，唐玄宗时期渤海国的大门艺就是一个典型的例子。

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