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第二十一章 处政先择人 孰谓卿无威（第2页）

由是，遂有大批本以儒业传家的士人们从而转向老庄，不复关注国家时务，改以纵情为自身个体的寄托。

简言之，魏晋之清谈，实为对儒学之反动。

这个时空的朝代名字虽与莘迩本在时空的历史朝代名字不同，但成朝窃秦，四世而亡，禅让於唐，唐诸王争位，引胡夷入侵，等等的情形，却与汉、魏、晋的形势一模一样。

这也就是说，外儒内法也好，重新树立儒家为统治思想也罢，都不是立刻可以得以实行的。

莘迩苦思数日，无有一获。

徒然悟到了自己在施政上的欠缺何在，奈何水平有限，想不出应对的举措。

不过，莘迩倒是在此过程中，决定了一件事情。

任何的大政方针，都得用人执行；没有大政方针的情况下，日常的政务也得有可靠的人执行。

大政方针，一下子想不到；自己班底的构建，已是刻不容缓。

到任至今，除了在上任时，听从功曹史亮等郡府大吏的建议，辟除了张道将等一批人；以及后来擢黄荣为郡督邮之外，莘迩在郡府的人事上没有做过任何变动。

他这么做是有原因的。

初来乍到，人生地疏，不熟悉地方情况，也不了解地方和郡府的人物，不知何人可用，不知谁有能力；面对这种情况，最好的办法自然是“萧规曹随”

，且先静观。

而今主政两月，发生了很多事情，郡府大吏的能力，本郡土著士族对自己的态度，莘迩大致已然明了，在用人取士上，业已有了初步成形的判断。

黄荣对他那个小群体的成员说，莘迩不关注土、寓之别。

海内大乱之后，无论江左，抑或定西，均有大量的寓士流入，土、寓之争，是江左的大问题，也是定西的一个问题。

莘迩岂会对此毫不关注？

无非因为知道土著士族在朝廷、郡县的势力，莘迩初时，一是不欲与土人发生矛盾，二是冀望能够得到土人的支持，故乃装聋作哑罢了。

情势发展到现今，已经不容他再装聋作哑，“做个好家翁”

了。

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