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“子徒大人,我虽然出身郡,但是也曾听闻祖公孙乔之名,世人都说孔子盛名天下,但在我看来,子产之名也必将后世传颂,名传千古。”
“太傅听说过先祖,哎。
。
。
。
实在惭愧,子徒辱没了先祖的名声。
现在只是凭着先祖留下的一些微末之技掌管这大梁的刑狱之事。
实在惭愧。”
“刚才听闻太傅所说杀人不过就是仇杀,情杀,报复杀人。
不知太傅能不能,,,能不能改下官讲讲这里边的典故?”
“好吧,其实我刚才说的只是大概,所谓杀人必然有杀人的动机。
从动机说,基本就是为情杀人,谋财害命,复仇杀人,遗弃杀人,寻衅杀人,激情杀人,灭口杀人。”
“基本,但凡杀人者,离不开这些动机,也就是说,有了杀人的动机,才会出手杀人。”
“太傅,这其他的杀人动机我听名字便知道内容,但这激情杀人是为何?”
“其实这个很好理解,所谓激情杀人往往是一时冲动,比如说两人吵架了,逐渐发展到动手的程度,随即置人死亡。”
“对对对,确实如此,确实如此啊,多谢太傅。”
“对了,子徒大人,我还不知道你们是如何断案的,咱们都有些神秘断案手段,还有,如何处置这些案犯?”
“太傅,咱们刑狱之事现在多以以五声听狱讼的断案方法来断案,所谓以五声昕狱讼,即指要察言观色。”
“五声,首先比如说要辞听、色听、气听、目听、耳听。
在审理案件判断刑狱时候,面对嫌犯的时候,要看一看,他的神色,言辞反应是什么。”
“辞听就是不断的提出问题,看他在说话的时候是不是很坦然,是不是很流畅,如果他讲话吞吞吐吐那说明他可能说的是假话,他有罪。”
“色听就是看他的脸色,这个人一进来面对官吏的时候,就神色紧张,面红耳赤,甚至汗流浃背,那断案的官吏也可以以此裁定他说的是假话,他可能有罪。”
“气听,即听其呼吸。
目听,就是看他的目光,敢不敢与刑狱官吏对视,就是当官吏用目光注视疑犯的时候,他的目光可能会躲避,那么这也可以反映出是他心里有鬼,他说的是假话。”
“耳昕就是看他的反应,有的疑犯在接受官吏询问的时候,总好像听力很迟钝,你问他,他总是反复地问你说的是什么。”