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第十八章 有酒（第1页）

李不言也是自作孽。

那留在思过崖石壁上的剑刻成了华山派网红打卡点，几乎每天都有弟子去上面揣摩剑法。

在这种情况下，李不言还怎么进山洞找剑谱啊。

好在山洞探险的计划虽然破产，可李不言还是学到了新的剑法。

岳不群把养吾剑法和希夷剑法传授给了李不言。

为此，李不言还专门找了一些华山派的藏书来看。

那养吾剑法是一套堂堂正正的浩然之剑，与华山剑法大不相同，也唯有身具浩然之气的人，才能真正展现这套剑法的威力。

至于那希夷剑法则是正儿八经的道门武学，而道门武学往往需要使用者精研道藏，若是不懂道家真意，练习道家功法往往会事倍功半。

也正是学了希夷剑法，才让李不言灵光一闪，想明白了为什么自己练抱元劲总感觉那么不得劲。

这是前置条件没满足啊。

华山派的祖师爷是郝大通，也算是道教门派，只是在传承过程中受儒家影响，渐渐褪去了道门特色。

可即使如此，华山的藏书阁中也有不少道家典藏。

学道藏就不像练武那么简单了。

起码李不言的天赋是没有生效。

好在道家思想是开放性比较强的一种思想，什么道法自然，清静无为，数量繁多的道藏中心思想也没太大的偏差。

以李不言的信息接收量，对诸多道藏的解读都可以做到独立统一。

儒家的浩然之气也不算太麻烦，这玩意吧因人而异，儒家学说有对浩然正气的解说，宋代文天祥的正气歌也能很好的解读浩然正气这四个字。

可真正要做到浩然正气的正大刚直，却并非那么简单的。

浩然正气并非是修炼得来的东西，它就想是儒家思想的具现，是真正明白了道理的读书人才有机会拥有的东西。

李不言明白很多道理，可他并不是一个真正的读书人。

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