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第137章（第2页）

还有衔尾蛇式自我吞噬自我重构的过程。

以及“可爱”

的那个度，一个作为独立个体的“人”

，一个不随波追流不泯然众人的不存在任何生理心理性别认知障碍的“男人”

，怎么才能让他可爱得不让人起鸡皮疙瘩不幼稚。

还有“美”

的程度，怎么能突出他的容貌方面又不至于模糊掉性别不至于弄成肤浅的万人迷。

专业这块儿我也去了艺考机构看服表班训练。

包括他随性洒脱的个性，对事情的观点，这些是一个完完整整的人设逻辑闭环，都需要斟酌再斟酌。

然后再次重申：他的个人品质和他的遭遇不构成任何关联与关系。

因为他的精神内核强大得超乎常人。

苦难并不值得歌颂，苦难就是苦难，换成什么背景环境他都是他，他不会羡慕“别人有”

，更不会自怜自艾“自己无”

。

把他推倒他会站起来，因为他就是要站着，这跟苦难没有任何关系。

他对方重行的感情“隐德来希”

一词已足够概括了，无论重来多少次最初他还是会拒绝掉，而重逢后他还是会回答“我跟他走”

。

方重行，更难。

因为遇见钟悯之前可以说他是一个意识不到自我存在的人，一个意识不到自我的人怎么把控？他被身上的社会关系束缚住，把他剖开他什么都是但唯独不是他自己，他对任何人问心无愧对自己的内心却总是一再压制。

“菩萨”

的外号是由于他的纯善外界施加给他的，那么他就不得不再去调整自身的行为去贴合这个外号。

虽然家底雄厚但他本人的精神世界反而贫瘠，他所做的一切都是为了贴合身上所有社会角色的要求。

所以发觉自己对钟悯的感情萌芽其实是他自我意识觉醒的标志，本我与社会角色的博弈是一件尤其痛苦的事情，他追寻爱的过程其实也是追寻自我的过程，抵达终点这个过程就完成了，谁是终点？显而易见。

这个过程我使用了眼镜来投射，从金丝到半框到丢弃再到正式恋爱后扮演其他社会角色时的无框，边框即枷锁，与他与钟悯的感情进展是相符的。

还有他的梦，为什么钟悯是人身蛇尾，因为我觉得蛇神秘而危险，具有一定的迷人魅力，也是他内心渴求的一种折射。

但最难的其实是他的家庭背景，我一个无产阶级遥不可及的oldoney，肯定不能搞成暴发户跟装杯篓子，还有家庭教育观念，要什么自己去拿，因此他在感情方面同样属于主动方，要是一谈恋爱忽然被动变弱人设会崩到我打开文档就会抓狂的程度。

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