无信小和尚听到这里，眼睛也是突然一亮，“要怎么救？”

王大王面临笑容，“一言以蔽之，发展生产力！”

终于引回到我熟悉的马恩思政领域了！

“何解？”

“世道不平，勤恳本分的劳苦大众在生死线上下挣扎，而贪官污吏、恶党匪盗却活得滋润，那么必然好人也会变坏。

末法时代降临，自然坏人杀也杀不尽，好人救来救不来。

只有发展生产力，使劳动生产能够获得足够多的利益，方能提高劳苦大众的地位，引导世人向着善路走。

尚使作恶付出的代价远高于收益，而勤恳劳作却能够安稳幸福一生，还有几人愿意抛家弃子，行恶德之事？这就是所谓经济基础决定社会风气。

若到了那样时代，自然不会再有杀人放火的恶徒横行于天化日之下。

人人皆有书读、有学上、有王道教化。

人人愿为善，以恶言恶行为耻，一方有难时常有方支援。

如此这般，与儒家所谓大同之世十分相似，靠的却不是虚无缥缈的礼乐教化，岂不美哉？”

事实上生产力发展带来的道德问题，可能比不发展还要多。

但是王大王决定用美好理论先忽悠住眼前的小和尚再说。

小和尚一直在歪头思考，突然似乎有所得，“也就是说，为了实现这个人间天道，使众生皆能在现世得享福报，根本并不在于劝人不争，而在于助人多得？但是你说的这个什么生产力……大概就是种粮食的本事，要怎么提高？”

怎么又拽回到佛理上去了？真顽固。

王大王靠上去，斜眼笑道，“我觉得，这个武功就是个非常有搞头的东西。

比如你觉得少林功夫加唱歌跳舞有没有搞头？”

“啊？”

“说错了……我举个例子，你看这个少林七十二绝学中的铁砂掌是不是可以用来开山劈石？一指金刚法不是可以拿来钻洞？这两项绝技一结合，是不是可以用极高的效率建设房屋？若是能普及这两项绝技，何愁‘安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜’？诸如此类，只有想不到，没有做不到。”